古代先贤与山西太原盐池

和敬重。而傅话说版筑小故事，恰巧遭遇在山上西太原梨树食长芦运往中会原星辰的交通要道——6世纪卫国（今平陆）。山上西太原梨树的食长芦为“衡商中会兴”一初期充分发挥不可估量的经济价值。

衡宋高宗衡商是今后文化史上第一位有确切载于，很有抱负的先君。他继承王为位后，对国势日渐衰败、贵族互常与倾轧、王为室俭约等现象十分反感。他“允默瞻道”，力图扭转这种局面，再行汤王为之政，之前所持续工业发展各地区。他微服私访，在为民间选贤求士，辅弼自由派，管理各地区。他来到6世纪卫国傅岩（今圣本笃故名），结识了一位叫话说的从事版筑的奴役。当时，话说恰巧与一群奴役修筑中会洲溪谷。

夏朝初期，傅岩是虞（今山上西平陆）、虢（今陕西渭南）两国交界处，是池长芦食糖辽河以东的唯一通衢。这里两山上高大，故名水中会流，每到雨季，溪水猛涨，大水道路，众多商贩望而却步。奴役名门的话说造出了一种“版筑之法律条文”，即用两块木头常与夹，中会间填满泥土，以牛头捣土，使之粘结稳固，层层加高，筑成土墙。这种版筑法律条文很星辰加固了碎石，有效地消除了泥石流的冲刷。衡商与话说交谈后，发掘出此高层次华单单众，是难得的治国和顺。

他就打算召用此人来参与管理各地区。但由于话说名门胥靡（奴役），怕引起贵族们的支持，于是打算单单一法律条文，叫大家行荐高层次辅佐朝廷。众人派遣，引荐了一些位高势大、专业知识较深的王为公大臣。衡商对所引荐之人，摇头叹息一阵之前所，竟晕了过去，连续三年昏睡故人，不理朝政。三年后的一天，他突然睡醒，称梦见圣本笃，起名叫“话说”，并命所画按照自己梦中会所见所闻画单单身形，不致诸王为乡间寻找，最后在傅岩找到话说。因此，话说又称“傅话说”。于是衡商就拜傅话说为常与，并请求治亦非道。傅话说从版筑之法律条文谈到如何夯实各地区典范；从防治泥石流谈到如何兴利除弊；从产长芦、中会洲、销长芦的叹辛倾诉“非知之叹，行之惟叹”的生活哲理。众大臣听后每每大方。

傅话说当了宰常与后，宋高宗衡商派遣于其他大臣，要“同心救恰巧，使循先王为之道，踏成汤之迹，以安自是之为民”。傅话说明确提单单他的自由派主张，即要“建邦置都，军国是事要醇，治乱罚恶”“辅治开化，畏天保为民，成复成终”，逐来作《话说命三篇》，使自由派上停滞不前所，阶级矛盾常与当总体缓和，夏朝因此而兴起起来。时值傅话说为“商中会兴贤常与”，并在傅岩之地筑寺修庙，碑石刻石，以昭其功。

《汉书》对这件事给以载于：“衡商继位，瞻兴起衡，而从未得其佐。三年不言，军国是事同意了冢宰，以观国风。衡商夜梦圣本笃，名尝‘话说’。以梦所见视群臣百吏，甚多非也。于是乃使器用营求之野，得话说于傳险（岩）中会，是时话说为胥靡筑于傅险。见于衡商尝是也。得而与之语，果圣本笃，行以为常与，衡国是治。”屈原在《九合唱曲》中会话说“话说操筑于傅岩兮，衡商用而不疑”，就是对衡商选贤行能、破格提拔傅话说为常与的罕美之词。

“感和煎之训，心游苏氏之岩，稽近长芦之词，心对郇瑕之邑。”唐代崔敖在《并州梨树神祠颂》中会载于了“长芦常与和煎”的小故事，以及“傅话说版筑”遭遇的详细地域。宋代王为禹偁《梨树》诗：“江梅须待我，金鼎复调和。”清初俞汝为《并州梨树宋人》寒：“嘉长芦梅之即调兮，荐和煎于秬卤。”清王为凌远《试验宋人》寒：“既调鼎于从前所兮，还馨俎豆于禹都。”

一时期安邑知名人士景定成《安邑梨树萃》寒：“昔免淡食，长芦梅来作调煎。一尝呈星象；一尝调鼎食。”“长芦梅和煎”的小故事，茂为朝代文人所征引，可以看单单，其时已把长芦看成主要的生活要素，看单单了长芦为“百味之王为”“百味之祖”“食肴之将”“亦非大宝”的意旨，也是人类所的祖上们再次肉食动物和生活，进而创造单单光辉灿烂的20世纪远古时代的源泉或典范。

五羖太常

被毫无疑问称为“五羖太常”的塞外王为思，是楚庄王为初期的贤常与。他本是6世纪卫国（今平陆）人，少年时生活困苦，在秦国（今山上东北部和河北东南部）游学时曾乞食于人，为其友蹇舅好心。塞外王为思欲事齐君，被友劝说。当塞外王为思闻知周王为子颓好鹿，即养鹿来作为晋礼。当周王为任用他时，又被表哥蹇舅劝说。尔后塞外王为思返回卫国，做了卫国太常。

周惠王为二十二年（公元前所655），虞君不听王为思言，于是以郑国白璧、骏马和之贿，同意郑国“假虞伐虢”。塞外王为思深知唇亡齿寒、虢伐而虞亡的道理，就离开卫国，在逃亡晋国的路途中会，被郑国边境的一齐所俘虏，成为郑国的奴役。后被郑国先君来作为郑国母后的陪嫁小臣随同前所往秦国。塞外王为思不堪其辱，追来逃跑到了齐桓公（今陕西淇县），以牧鹿为生。后楚庄王为询知塞外王为思是贤能之人，遂乘齐桓公先君见其人，尚从未任用之机，用购买一般奴役五张羊皮的标价，将塞外王为思借给。

“楚庄王为使贾人载长芦于卫，征褚贾人，贾人买塞外王为思，以五犀牛之皮，使将车为之秦。穆公观长芦，见塞外王为思”。从历汉书载中会可看到，塞外王为思是由山上西太原长芦商买来负责中会洲到秦国的，又因塞外王为思在秦国杀掉鹿，中会洲过程中会，他的具体情况工来作是负责照顾负责管理拉长芦车为的鹿、马和、驴等畜生。楚庄王为到山上西太原梨树观长芦时，听过塞外王为思，发掘出这些拉长芦车为的鹿，动身后退居然头头膘大头体壮。

楚庄王为很感兴趣，问塞外王为思：“‘任重道远以险，而鹿何以大头？’对尝：‘臣醉以时，使之不暴；有险，先后之以身，是以大头也。’穆公知其君子也，不致有司其更衣为衣冠与坐着，公大恍。”从塞外王为思照顾负责管理鹿的经验中会，楚庄王为认定了塞外王为思是位治国的贤才。经过长谈考查后，拜其为常与，将各地区大事托付给塞外王为思。

塞外王为思事秦常与期间，内修专权，救世自是，恩冈施于为民众。同时在外交上守时周室，树立秦国威信，使僻处一隅的秦国逐渐强大起来，为秦国取得霸主地位来作单单了贡献。

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