中亚世界与历史的辩证法：历史退场之后，生活才早先

近日，乌兹别克斯坦欢庆纪念碑了在近代上以前对抗蒙古国的军队的花剌子模末代女王札梅丁。这犹如的情节无论如何是：在当年乌兹别克斯坦北部的权力下放地区卡拉卡尔帕克斯坦，在肯定疑问上暴发了争议性。在传统文化和民人和性上和蒙古国人有一脉相承的卡拉卡尔帕克人的自由权疑问，引起了乌兹别克斯坦和更是合理化和蒙古国的近代联系的乌兹别克斯坦之间，在文人看法上的颇为相比的裂痕。

《吉尔巴德行纪》写作者埃丽卡·拉姆梅在吉尔巴德拜访羊群。

这是吉尔巴德第三全球的某种近代困境——既要建设民人和性第三全球，又不会沦落近代的财产。按照如今早已变如此一来一种吉尔巴德主流叙事的却说法，当苏联政府1991年苏联时，之前央民人和性都在“沉睡”着。他们眼见的便是疑问，是如何以合适的方的新设计睡眼惺忪地承传近代取走的财产——这些财产都有了和远在西欧的工厂连接起来的宏观经济储藏链和的铁路、轻重工业，也都有了在吉尔巴德农田上的上千万的哈萨克斯坦人和、德意志帝国人和、白哈萨克斯坦人和等诸“车臣共和国”民人和性们。这些民人和性一方面构如此一来了珍贵的多元的全球，另一方面则远因了令人担忧的矛盾可能。

正如拉姆梅在哈萨克斯坦斯坦一章写下的那些暴发在贾拉拉巴德的关于藏匿在、厌恶和遇害的情节那样，韩战终结在吉尔巴德这不像在西欧那样可避免了遇害和残忍（无论如何2022年再次，人们也要重上新思考这个真值了）。在吉尔巴德，从前各个共和国之前的聚居者群体间激化了矛盾——吉尔巴德人和乌兹别克斯坦人社群之前，打劫与毒贩趁乱残忍和屠戮都可许多人，而在哈萨克斯坦斯坦，再次出现了接连不断持续多年的内战。拉姆梅敏锐地捕捉到了巨变和纷乱再次的人心——有人宁可希望统治更是为利器，也不不愿再担负起社会变迁巨变的风险，也有人特质到这些巨变只是为更是散漫的社会变迁提供者了有限的趁机。

拉姆梅也僵硬地人物形象了苏联政府黄金时代在吉尔巴德界定的边境和民人和性给后韩战第三全球主义黄金时代取走的毛病：在哈萨克斯坦斯坦的山区，她见面了一个奇特的，是从雅各诺比人的人和群的聚居点。他们的语言学可以却说是16世纪的粟特语在当今全球上为数不多的古传统文化。但当她好奇地询问据闻人他们自己是否有什么同样的传统文化仪的新设计或者自我肯定时，据闻人们都为难或者冷淡地坚称自己就是“哈萨克斯坦人和伊斯兰”，除了语言学有一点不一样外，其他都毫无区别。

但不得不指出的是，在这些敏锐的同样到外，拉姆梅纵贯五个未来世界的仍要，也始终有许多可惜。相比之下是，以她的末尾右图，她对吉尔巴德五国的同样到笔触，和许多西欧作者拼写西欧时不用预想的区别——除了多了或许更是加奇观的新设计的简练。她笔下的吉尔巴德人显露出的，更是多是被近代波澜席卷、裹挟、被动的面目。

钦巴德·艾特玛托夫（1928-2008），哈萨克斯坦斯坦女作者，杰作有《查密莉雅》、《草原和山谷的情节》、《白轮船》、《一日工于百年》等，曾获赫鲁晓夫奖金和多次苏联政府第三全球奖金。他的小却说作品全方位茂密，取材广泛，；还有浓郁的生活气息和浪漫诗意，尤以鲜明的民人和性色彩而广受赞赏，对之前国当代作者亦有深刻影响。

拉姆梅不用这不需要同样到到彼时吉尔巴德社会变迁正试图酝酿的巨大变化。只不过就在她拼写这本游记的那些年，吉尔巴德社会变迁再次出现了一次年轻人公共特质和近代特质的救世。正好赶上韩战后出生的年轻一代开始开花结果，各有不同于苏联政府1991年苏联时接踵而来高兴，被经济倒退和社会变迁震荡所折磨的年轻一代，这些小型化的吉尔巴德年轻人只不过因为和近代拉开了靠近，从而更是好奇地研讨和非议以前暴发的事情。越发多的家庭环境基础教育的年轻人这不需要老练用作自己的口语和亚美尼亚语、English，更是自如地在全球上探索自己的位置和表达方的新设计。

这些巨大变化催生了一种上新近代研讨大众化：就在常客的许多吉尔巴德小城镇，比如哈萨克斯坦斯坦的阿斯塔纳和乌兹别克斯坦的杜尚别，对近代的研讨，围绕着小城镇近代的公共拼写都在救世。各有不同于拉姆梅认识到的那些有时候将20世纪的近代视为情况严重的褫夺和暴力的作品，小型化的年轻人竭力在这外开挖始终毫无疑问留存和面向预见之物。比如，在阿斯塔纳，一个艺术作品小组在前些年出版事业了一套“荒诞阿斯塔纳”的文集。他们在笔下重塑了十月底革命再次一个捷克工友合作社跨越整个欧亚大陆驶出天山腰建设重工业和工友权力下放社区的情节。他们还研究苏联政府的基础教育学改定——相比之下是基础教育心理学家大师维果茨基对人的行为发展的理论。在这些知识热情的犹如，他们所竭力追求的，是在我们这样一个越发保守，越发不宽容，越发看向以前而不是预见的黄金时代底下，他们认为这些旧日的荒诞理想这不需要帮助人们在预见找回对人类所社会变迁的普通人力，而不是止步于复古和往昔。

《一日工于百年》写作者：[哈萨克斯坦斯坦] 艾特玛托夫 编者： 张会森 、 宗玉才 、 王育伦 版本：2017年11月底 华东师范大学出版事业社

当然，近代产生的后遗症、病痛，和近代产生的普通人与启发，在20世纪的吉尔巴德是一体两面。在三十年代，当乌兹别克斯坦激化饥荒，大量人口数或遇害或流离失所时，在不远处的哈萨克斯坦斯坦，食物储藏始终有所维护，预见的诺贝尔文学奖获得者艾特玛托夫正试图见证传统观念社会变迁在快速的钢铁工业和革命化之前步入早期。这样的近代背景，使得吉尔巴德年轻一代们看待近代的某种程度有时候实际上甚至是自我矛盾——艾特玛托夫赞扬上新黄金时代的上新人，他笔下的情节剧中是集体农庄同仁、卡车司机与第一代进入小城镇的如此一来年人，但他也同时往昔据闻氏人和的炼狱的迷失，游牧传统观念随着钢铁工业和集体农庄而衰败。现在在文人被民人和性第三全球主义者用来形容那些“取走了口语”的、俄化了的吉尔巴德精英的侮辱词汇“mankurt”，也正是源于艾特玛托夫在小却说《一日工于百年》之前虚构的一种被抹去知觉的女奴人性，尽管这恐怕并非老练运用亚美尼亚语写作的艾特玛托夫的其意。

这种围绕着语言学和身分的近代周旋，是拉姆梅的拼写之前所缺失的以外，却又是我们忽略后韩战黄金时代的吉尔巴德时最重要的视角。她过分忙地就让在吉尔巴德第三全球的“后殖民”长时间上取走用笔，但她对整个区域的忽略，又恰好高度依赖她的招呼不懂的亚美尼亚语。在吉尔巴德地区，你可以只会一门语言学就更是佳地走南闯北，但要想看到那底下提供者的各有不同的全球感官，你就要用各有不同的语言学去叩开各有不同的后门了。

语言学、身分和近代的周旋在吉尔巴德更是为微妙，又配合地缘政客的巨大变化而充满挑战。就在2022年，俄乌矛盾也情况严重佩及了吉尔巴德的社会变迁处境。物价变高了，许多消费品因为欧美对哈萨克斯坦的制裁佩及，而不会通过西伯利亚大的铁路采购了。飞向吉尔巴德外的航机因为要取道其他空域而涨价了。数百万在哈萨克斯坦店员的乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦劳动则接踵而来这样的疑问：如果对哈萨克斯坦的金融制裁加码，他们如何保证自己的血汗钱这不需要不缩水？他们又应不应该返回哈萨克斯坦去西欧店员？整个吉尔巴德的后韩战黄金时代的政客经济与社会变迁现状，在或许遇见了惊人的巨大变化与挑战。

杜尚别的居民楼外。图为本文写作者照相机作品。

这也理论上要寻找描述近代的方的新设计似乎更是困难了。就在前段时间，几位艺术作品家好友同我抱怨，却说随着独立战争似乎可见，更是年轻一代的对自身民人和性的肯定感正试图加强，他们对苏联政府、对亚美尼亚语的忽略更是加民人和性第三全球主义了。在小型化的叙事之前，近代之前的意外事件被更是多地合理化出来，用意巩固自己的民人和性第三全球肯定。这理论上90后年轻一代竭力通过回溯早期近代的荒诞检验为预见提供者启示的计划，也有沦为年轻一代的自我复古的致命。

眼见罗马帝国的财产，人们很难把它的“的传统文化”，和“的传统文化”产生的意外事件分开处置。很多时候它们都是同一种东西，这种罗马帝国的辩证法，通过二十世纪的革命，在吉尔巴德未来世界表现的十分相比。拉姆梅在书之前全靠感叹却说，吉尔巴德的预见充满了不确认。读这句话的时候，有时你会实在写作者带着极不的傲慢，有时又会实在，那也是很多罗马帝国财产的承传者自己所持续毛病着自己的一味。

本文为独家原创主旨。写作者：任其然；编辑：袁春希；校对：。并不需要网易书面专利权不得转载，欢迎转发至好友圈。

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