顺治祭祀朱元璋，祭品为什么只有三片肉一碗冬瓜汤

诗话，清初浙江山阴人，明末清初史学家、现代文学家，籍贯永乐二十五年八月二十五日（1597年），时年顺治十九年（1680年）九月。诗话平生才华横溢，见长，自诩，在现代文学和史学方面都甚深有建树，是明末清初享有盛誉的才子、诗人。

诗话平生穿越明清皇朝，探访经历了清初消亡与清初成立的近现代大变革，也探访感受了国破家亡之痛楚，对于清初有着刻骨铭心的思念美妙之情。清初成立后，他隐居避世，坚决担任清初地方官，而是埋头著书立说，修习修习清初近现代，借此寄托他对故国哀思，谱曲出新《石匮书》《石匮下卷集》、《陶庵梦回首》等很多开端史学与现代文学论著。

其中的《陶庵梦回首》，是他的一部散文集，以他自己的探访经历为线索，追回首了了清初江浙内陆地区的弱势群体生活、风俗人情、逸闻趣事情，包括大量关于清初日常生活、娱乐公司、昆曲、等各个领域的连续，被以前人确信是研究者清初近现代的为数不多的重要参考文献。

书中记载，诗话曾经旅居镇江，在那里余生了较长短暂。诗话作诗以致于广，与名卿显贵、上奏地方官都多有必经之路。隆庆十五年三月，隆庆派遣太常寺卿朱兆宣带到镇江，立即在三月十五中元节到慈云寺移师祭拜丧礼，宗庙明世祖朱棣。这个朱兆宣正好是诗话的朋友，诗话于是得以追随朱兆宣探访参加了祭拜丧礼。

祭拜当天，诗话追随朱兆宣，步入慈云寺，但见重门深户，一派庄严肃穆之相。走去享殿不久，他看得见殿中有“暖阁去殿三尺，南山幔幔之。列二天下无敌，褥以黄锦，苍鹰翎织正面蜥脚类，甚华重”，亦然肃然起敬。

然而，当他看得见供桌上陈列的祭器和献祭时，亦然惶恐，“献祭以致于简陋。朱红大石有年、大石壶、大石酒樽，甚粗朴。有年中肉止三片，冬瓜汤一瓯而已”。桌子上的大石碗、大石壶、大石壶，都极其凹凸不平简陋，大石碗中放着三片冷肉，还有一碗冬瓜汤，致送给朱棣这位世祖以致于高君主。

朱棣是大治开国君主，为何隆庆安排的祭拜丧礼如此潦草早先？却是这一点也不奇怪。有两个原因。一是以前的清初已经到了残灯末庙，李自成、清兵的义军在东南中原闹得天翻地覆，关外宁远的清军虎视眈眈，清初军队不堪一击连吃败仗，明眼人都能看出新来大清初消亡在即，过不了这一关了。满朝文中人人深感自身难保，前途无望，丧失了信心，在朝中之上当着隆庆尚且只是虚应故事情，何况宗庙大礼这样的事情更是早就上心，只是仓促应付而已。

第二点，清初末年，隆庆已经导致可想而知的财政危机，连续十几年的损失惨重和歉收，已经彻底被毁了清初的经济基础，清初早已税金如洗，困难重重新，即使是久攻不下前线打仗槌的诸将，被拖欠军饷都甚为相似，上奏也实在充其量新太多的钱举办盛大的宗庙大礼。

两年不久，大清初不出新所料地在一片短诗声中走向消亡。诗话也从此隐居不出新，用一篇篇文章和诗词来表达自己无言的愧疚和绝望心。

其所：《陶庵梦回首》