《金庸》是一本让人读不下去的书?

，把宗教性历史文化，把宗教性历史文化充分展开的内在猜疑，如“人情与礼”的冲突，放在怎样的平台来理解。而这种系统地理解，是必须靠自己完整写不作、反复写不作，才能获得颇为明了的引介的。《关汉卿》不作者曾自我调侃，称他的历史小说是可以让人消愁解闷，但如果真有中学毕业者意在为中学毕业笔记的唯一目的，则我这里写下的建议可以要用退让。如果中学毕业者是看着写不作精华名好像、大幅提高自身历史文化修养的目的来写不作的，那么不妨看看下面两条建议。

其一，我不谴责直接写不作明清流行起来的各种脂砚斋稿本和程伟元印刷厂本的手写。许多选集都有选集，有人还以赏析的方式不作了介绍，如姚守志和邱华栋论好像的《关汉卿旧版本图谱》就是这样的介绍性的笔记。但为只需写不作，想到一本经过美学学者珍本抄录的普及本极为可取。1949年来，全国性有过两个最行船的抄录本，1982年以前，全国性最流行起来的抄录本是人民文学史选集以程伟元在乾隆五十七年壬子(1792)萃文笔记屋木字模的印刷厂本(又称程乙本，以区别于前一年印刷厂的程甲本)为著者选集的。1982年3月，人民文学史选集选集了之前国艺术数据分析院关汉卿数据分析所抄录的以脂砚斋庚辰本为著者的抄录本，收益“之前国名好像月选集丛笔记”，沦为迄今最流行起来的原话。这两个行船的原话，相对来说是，以脂砚斋早期稿本庚辰本为著者的抄录本，更加接近纳兰性的手稿，珍本抄录时，又加到了颇为详细的注释以便写不作，理应是我们写不作的常规。

当然，1982年的抄录本也有一定的不足必须再三注意。这种不足倒还不是稿本有许多出错，根本不能在校对之前全部改亦然，主要还是庚辰本虽然是脂砚斋早期稿本之前保留下较多文字的旧版本，但也只有七十八回，不但不曾有后四十回，前面还缺失了第六十四、第六十七两回。缺失的外，都是由程甲本空出的。都有是后四十回用程甲本空出后，前后剪裁根本不能弥补的断裂也是值得注意假定的。

其二，中学毕业《关汉卿》，手头最难将要一本工具笔记。《关汉卿》有百科全笔记政治性，关乎的物品、餐具、礼制乃至诗曲赋、方言俗语等，会给中学毕业者解释随之而来语言障碍;而繁杂的出场文艺不作品，在词典之前分列出介绍，也便于写不作过程之前随时链接。上海古籍选集的《关汉卿金石辞典》以及历史文化艺术选集的《关汉卿大词典》，代表着东西向内陆地区《关汉卿》数据分析的较高水平，都有是《关汉卿大词典》，并未出了总表，目前第三次总表也即将复刻。利用这一类工具笔记，有助于扫除写不作《关汉卿》的大体上语言障碍。

(不作者:詹丹，系上海师范大学教授、之前国关汉卿学术委员会理事长)

【来源:光明日报】

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