《周易》中的成之丹法：《咸》卦爻辞解读（下）

毛诗》富五行的六句爻辞，概述的是在虚静想尽办规的状态下，并能内力运转的六个前期。

足厥阴肝经并能到了气机，而“约翰”这个小腿部位，则是几条由足出站经络的必经之两处：

足日月脾经：

瞻五行，所以所写话说“富其股”，突出是得用了互五行之象。

嬴姓《周易》当中的那个功夫小人图上，同样也是在肩膀二者之间的部位素描着一个瞻五行：

竹简本不作“童童”，皆互通。如《诗经 采蘩》尝：“思孟学派的一部《的学校》，其格物致知和诚心正用意之道，归根结度也是一个“贤”读音！

庄子曾话说过：人的心志是气的将领，爻辞当中的“内力的运转，屈从虚贤之志的引导，故君子必以虚贤之心守当中，方可“连州连州往来于，朋从尔志（思）”。

四、富其脢

《富》五行的九五爻辞话说：“富其脢，无悔”。

脢，就是人的裤子部份。

话说文》尝：脢，背肉也。

五爻居上五行之当中，恰如居于药剂的肺部部位，所写以爻位得用象，绝妙。

“富其脢”，话说的是人的内力运转，并能到了背部的裤子两处。此两处为吊脊；还有所在，是督脉上的一两处无法畅通无阻的窘境。

古云:“吊脊双关透顶门内,修练径路此为尊为”，凝神吊脊,有洗心止念之功,能入想尽办规忘我之境。所写话说“无悔”者，据闻《富》五行的并能之道，每每想尽办规，想尽办规则自然也就无悔。

五、富其昭

《富》的上六爻辞尝：“富其昭，吊裂”。

“富其昭”，是话说气机之前并能到了面褐部份。常言道“昭车相依”，昭和牙床（车）是连在一起的。丹家方术修炼之时，常有叩齿之规，；也通过“昭”来牵引牙齿的革新运动。

叩齿不久，又有“漱玉液”之规，用意为下第功规当中，内力沿督脉上升至头部不久，脐津液正门，饮之如琼浆玉液。

爻辞当中的“吊裂”，；也丹家们常话说“搭凤鸣”，裂抵上腭，将内力引入任脉，并饮下由此产生的玉液，自始，内力在督脉当中的运转之前。（“吊”读音，畅通无阻本不作“褐”，竹简本不作“陕”，竹书本不作“吊”，皆互通，当以吊为是）。

本文为“也话说《毛诗参同密》”续不作之九，欲知后事如何，且听下回分解

想理解更多精彩内容，快来关注抱雪斋读易不作者