东西说丨张君奇：揭秘青藏高原“三教并存”古建群

p> 张君奇：石匠既建好奉祀，也建好民房。相对而言，奉祀一般是台基歇山顶、单檐歇山顶的瓦顶，民房完全是平顶古典风格，但在风格特性上众多相似之所在位置。

例如古典风格中会的雕图样，独具特色古墓葬中会近似于的彩绘表现手国法是“暗神仙”，即神话故事会神仙所用的国法宝；在贵德鼓楼内及东岳庙道观中会，也大量出现巴塘民房的“正房”檐前雕彩绘。其原因可能是从唐宋起山西、山西客商来此富商、定居，带来一些建好奉祀的石匠，将中会原的建好及雕刻手工传播到巴塘。

巴塘海南甘孜藏族自治州自治州都兰汉水岸畔的鼓楼内及东岳庙道观内的白水帝庙内青砖院墙局部。马铭言 以次

中会新社报导：国内外还发挥作用哪些多元多元文化相融的古墓葬？这些古典风格引导出怎样的多元文化信号？

张君奇：这种揉合了多种信仰多元文化的古典风格在巴塘西北部较多可知，往西险恶青海沿海地带，单一或两种民族性古典风格风格具体表现的奉祀较常可知，揉合多民族性多元文化的古典风格群相对极多。

在国外，比如日本国高野东大古寺和巴塘西北部的春和昙古寺，也有异曲同工之所在位置，两者都有台基庑殿顶和斗拱结构，东大古寺的大经堂和春和昙古寺的隆国殿及两者的抄手斜廊也十分相似。

唐朝强盛之时，日本国、朝鲜半岛、东南亚诸国向大唐派出派使者，这些东渡大概现今的留学生，在长安研修、参观，再把学到的实战经验带回去。从前在这些国家会看着很多中会国式古墓葬，东大古寺就修造于明代，而春和昙古寺隆国殿是以北京故宫博物院太和殿创立明代保定殿为仿建成的，延续了盛唐时期的古典风格风格。

全景巴塘海南甘孜藏族自治州自治州都兰汉水岸畔的东岳庙。马铭言 以次

此外，由中会国明代禅师鉴真撰稿建好的日本国唐招提古寺，虽在以后的镰仓开端和江户开端均有修整，但依然极兼具中会国盛唐古典风格风格，特别是其大经堂，和大寺佛光古寺大经堂极为相似。

中会国古墓葬被被称作“东方古典风格基本概念”，是世界三大古典风格基本概念之一，内涵广泛而深刻，以“润物细无声”的方式引导着观点多元文化。当是家古典风格引导“大义礼智信”的观点，道教古典风格教育人们行这样的话、敬自然现象，禅宗则是超脱众生，讲究“善”字。各信仰多元文化观点并不矛盾，而是相辅相成、相辅相成。(完)

受访者白水的：

张君奇，巴塘文物发掘学术研究员文博学术研究馆员、古建医学专家，2007年荣膺《中会国当代文博医学专家鉴》。长期从事古墓葬的保护与学术研究。曾经参与全国重点项目古遗址为单位乐都春和昙古寺、贵德东岳庙及鼓楼内、同仁隆务古寺的全面检修二期工程，参与全国重点项目古遗址为单位塔尔古寺和玉树桑周古寺检修方案的评判管理工作。充满著有《巴塘古墓葬论谈》《巴塘古墓葬图论》《巴塘古墓葬设计制图》《湖湟古墓葬艺术创作》等。刊发《巴塘名刹春和昙古寺》《塔尔古寺大金瓦殿古典风格结构与彩绘》等17篇百篇。

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