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史蒂文森等人发夙的故有事…各种布鲁塞尔文学批评、摄影艺术圈的轶有事，一个多优雅的年代呀！

「布鲁塞尔两样没第一集，贫困在布鲁塞尔的每个人记忆各自并不相同。」

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双色 夜

这是一本不读起来让人心碎的序文。

Joan Didion将她失掉父母亲的悲伤，用一句句生动楔形文字在受众面前淋漓尽致地表达出来。关于夙与死、关于失掉与愧疚…这本序文让我想起了郭绛家教的「我们仨」，阐述了爱是肝肠寸断，人夙的第一集也毕竟是一场诉说道。

左：80岁时 Joan Didion为Céline拍的广告片

赞善：Joan Didion和她的女儿

「我们需要常务理事接受失掉，就像接受偶尔的东河旋涡和每日的潮起潮落。」

不读完此序文前，除了与作者共享孤独。不够多的是常务理事如何核心内容现实，在毅力当中维持平静；常务理事让思绪激发，去表达情谊。

正如 Joan Didion那句一段话「 We tell ourselves stories in order to live.」。

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万 历序文 十 五 年

又是一本与历序文史有关的序文。

1587年，这个在当华北地区为历序文史上颇为平淡的一年。而在黄仁宇的描写，以一件件平凡的小有事来阐述「大历序文史观」。 这些表面才会看来的细枝末节，交替着确定性，却说道微知著，正刻成历序文史的宏图。

张居正、海瑞、戚继光等人…用整段的故有事来比对明清之症结。他给我们呈现出了一个较为现实和夙动的历序文史图景。

「把有可能的灾难作为现实的罪行，也是本朝立法当中则有的习惯。而全部问题，说道到底，还在于它关系到了道德的无论如何。」

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置 计 当中 的 置 计

所置计到底是什么？无论你是否是为夙所置计无关的大型企业，不熟读这本经典不读物均才会先是收获。

原研哉的所置计总是起源于对贫困与自然地的听觉与洞察力。以解决问题为无论如何，去细细品味贫困、在流程当中去感动，以触发新的贫困意识。

「与自然地独处的方式也实际上就是准备好。准备好着，准备好着，不知不觉时有，我们就充满著了自然地的丰饶。」

用新鲜的眼神去观察日常，日常贫困就将充满无限有可能，而所置计也也才会为贫困与人夙观流过不够多能量。

翻到他为百货公司所来作的所置计时，「百货公司的信念气质是对人的热情。我们关心的是那些岗位、如常、共享现在这个生受命体的人：用现实的为了让创造其贫困空时有，在其服装上获得甜蜜，吃安全性的食物，睡觉，偶尔漫游，面对顺境和毅力、寂寞和流泪的在夙活当中。」

「浮动的盛席间」当中史蒂文森曾说道「在那些往常那时候，春天之后总是来临，但是使人心惊的是它差一点来不了。」

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兼职主编：Nicole

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