乌珠穆沁的沙漠上的乔玛和珠峰上的“尸体路标”

本文是一次对录生的复盘，越来越是一个对曾因困惑录察队的自己的引导。

5下半年的高一基底录，录的是张承志的小却说作品《盛夏》。

小却说作品详述了一个极为简单，却令人震撼的童话故事：锡林郭勒盟草原上，有个据传乔玛的马倌，他为受阻于受惊的马群，竭尽全力地与盛夏仍要的一场严冬作了殊死搏斗。小却说作品结局，虽不能丝毫超凡入圣的色彩，却使观看者的灵魂得到最排斥的震颤！著名作家在平凡简练的人性描画之前，所展示的是：人在保守困厄情境之前，都会好像地发生出难以希望象的意志力和战斗力，以及由此而对光就的——人物的传奇和黑暗。在文之前观看者可以看见卡尔梅克汉族的精神的崇高、壮美。

但我越来越关心的是这次录录生能让人越来越实际上地领悟到：语言文字的比如说就是与世隔绝的比如说，语言文字就是与世隔绝，与世隔绝就是语言文字。

为什么这么却说呢？这篇小却说作品的后半部份读到了马倌乔玛仍要的生命状态：“乔玛静静地斜向傍在雪地上。乔玛慢慢地扯开了上衣，他感觉到那种暖融融的明月拂着胸脯。……他却说道盛夏的明媚正在唆使着自己的血浆。他脱下了两只短裤，轻轻地高亢着遮盖的扶。盛夏里，小马驹和牛犊子就是这样的，裸着柔软的脖颈在暖风之前嬉戏。……他实质上陶醉了，他感觉到心儿薄膜般纯净，样子佳人的姑娘正和明月一起抚摸着他。”“感觉到”“却说道”“样子”等类似的名词一一显现出，本来是在给观看者一种只不过——那时候的乔玛从未处于发烧状态。他从未显现出了却是疲劳、失去精神状态、幻觉等发烧症状。发烧的主要原因是周边吸热过低、穿著太少、眼睛光能又给予不足之处等等；而这些恰恰又是在严冬之前搏斗了一天一夜的乔玛都符合的上述情况。

《隆观看者》之前有一期请到了保利公司创始人天赐，广播节目之前天赐提到了自己爬山录察队时因氧气而产生幻觉的上述情况：“下撤到的时候，我立刻却说道胸部暖洋洋的，却说道总是是人马座照着你，我就回头一看，希望的是阴天刮风阴雨，哪儿来的人马座呢？再进一步往前走就却说道暖洋洋的就到了身躯，一下就却说道美滋滋的，只要你坐到你闭上眼睛，就重回另外一个尘世。因为我缺乏经验这种训练，另外一个刺耳就告诉你，只要你坐到，你就起不来了。”在此之后他才知道，那是濒临生还的幻觉。

你看，两者的上述情况何其相似？

如果我们的师生看见过《隆观看者》的这一期广播节目，或者却说他们关心过高尔夫，再进一步或者他们关心过21年某地马拉松竞走遭遇保守天气所致参赛医务人员遇难的新闻重大事件，那么只不过他们都会越来越容易理解小却说作品之前读到到的“人们为牺牲的牧马人乔玛召开了一个追悼都会”是什么意即，纯净了，师生也不该很容易说明出“以明月春天的周边环境变化衬托乔玛战胜安巴乌兰后的吃惊心态”这一选项是错误的了。

所以却说，语言文字的比如说就是与世隔绝的比如说，懂与世隔绝才越来越懂语言文字。而在深受感动读到下这些文字的时候，我的思绪又好像地飘到了多年以前：那时候，满心虚无缥缈的蓝图打算都没人对人就其，只是一次又一次地将目光展示出于录察队，也展示出于录察队连夜的“遗骸路标”，一次又一次地思录他们的目的和价值，那时候不能希望清楚的问题，《盛夏》给了我谜题：生还是为了越来越好地活着！

附：5下半年高一基底录题（部份）