寺庙主持被害身亡 名下竟有500万遗赠 亲生女儿与寺庙对簿公堂

在石林的一个闹市区那时候，有一个叫普贤重兴山寺的小庙宇，石林邻近的和尚都认识普贤重兴山寺，他们直接称呼这那时候为“歇脚山寺”因为他们一般来石林的话，都是在这那时候休息。有一天，有个叫普贤宣城的和尚到这那时候借宿了，可谁都没想到，第二天他竟然在屋那时候诡异身亡了，歹徒即刻展由此可知了实地调查，便推测这原是普贤宣城的和尚，是石林市外一座灵照山寺的住持。

歹徒都从了庙宇邻近所有的监控录像，很快歹徒推测，外普贤重兴山寺多次的两个普通人并不可疑，歹徒调走了更大区域范围内的监控录像，仅用了几个小时的时间，就推测了犯罪嫌疑犯的行踪，再一在一个网吧那时候将两人活捉。母女归案后交待了明知，他们本来都是灵照山寺住持普贤宣城的徒弟高僧，母女本来是因为经济拮据起了贪念，才对熟睡的普贤宣城下了加害，之后抢走他所有的贵重物品，对于这起案情，原告再一判处吴某死刑犯、翟某死刑犯缓期两年继续执行。

案情早先就此结束了，但工潮没停止，一切还要从普贤宣城的个人财产回想，虽说入道人一大笔钱财乃身外之物，按理说和尚平时花一大笔钱少，不一定会有多少个人财产，但普贤宣城相异，他其所名下的账户那时候余额清算出来竟有500万。这笔一大笔钱对于普贤宣城的大高僧普贤延流来说一点也不奇怪，他称这些一大笔钱都是一些岂料、信众、行善箱、进到行善款、小卖部、食堂的收入一分一厘罄起来的。

可这些一大笔钱都统称是庙宇的收受贿赂，为何会存在普贤宣城私人账户那时候？这时平时那时候帮忙庙宇打理财务状况的斋张和阳指出普贤宣城这样做有个不得已的苦衷，那是因为他不懂得，去银行办理亦同账户要填上很多表单，而且每次支出都要填上发票，对于普贤宣城来说毕竟是太难了，所以思来想去还是存入其所账户会比较方便。

之后当地的民族宗教事务该委员会指出，本来普贤宣城将收受贿赂存入其所账户还有一个历史或许，1996之前，由于一些制度的系统的疑问，他们宗教活动场所要到银行由此可知设自愿性账户是由此可知不了的，所以1996之前，都是以谁是市政府主任、谁是住持，就以谁的其所为名把行善款存到银行去，因为他是不动产也就代表，这些资产是统称市政府的。之后灵照山寺各个方面连夜明确提出，这笔一大笔钱自然现象要遵守佛家千百年留给的法度“丛林名目”来进到行处置。就是说和尚身故及死后都由庙宇负责陪伴，就此和尚的个人财产都归庙宇所有。

就在这时一个叫张译阳的男子却出现辩解，她送给了一本独生子女证，指出普贤宣城是她的亲生叔叔，他叔叔的徒弟原是辛应恒，他叔叔是在她2岁时便由此可知始跟着学佛的手艺四人寄居庙宇那时候，真正与母亲分居后他才真正入道，叔叔入道那会她大概4岁左右。尽管叔叔入道了，但她与叔叔的感情却从未断过。

在普贤宣城入道的这些年那时候，他们姐弟一直保持着取得联系，叔叔还在她生育后，送了父母亲一件招财童子身穿的小红衣服，姐弟母女不停地就会会面，感情一直良好，这次意外事件遭遇，给她的反制很大，当得知叔叔个人财产都将归庙宇所有的时候，她觉得不无论如何这样，因为他叔叔比较特殊，他是在自己出生地后才入道的，所以她觉得自己无论如何独享个人财产的拥有权。

之后张译阳便想到与庙宇一方对簿公堂，让原告来是否是个人财产的归属疑问，方有在辩护律师争执不下，这时庙宇方送给了普贤宣城身故不久前与建筑公司签订的再一兴建佛殿的签订合同，当时上面断定了工程建设所用的一大笔钱要从这500万那时候出，而且庙宇除了普贤宣城的这笔存款没其他经济来源。就此因为张译阳方不能提交任何确实来确实这500万是普贤宣城的其所财产，而庙宇方又送给了一些确实来确实这笔一大笔钱来自于基督徒的行善及捐赠，就此原告视同这笔一大笔钱不能归其所所有，无论如何交还庙宇方。