泠泠七弦音，雅韵传千年：漫谈今后古琴艺术的历史与文化内涵

得武周人不安于一隅，而是多样化时转化时着之外来多元文化时，这点不仅体过去胡旋舞、葡萄、调味料底下，古琴上武周人也多样化时转化时了不少之外来钢琴演诏者的精髓，从而带入出来一种和其他帝王香气不同的古琴美学。

那为何真是武周古琴丰满呢？因为唐琴羡慕金雕玉琢，蓝底位都要争一个四件或者螺蚌的高下，这个时候的古琴是浅蓝厚重的，比如真是先存有日本的“金银平文琴”格外是用鸳鸯线纹和花鸟纹作为雕刻，可以真是是过分的气派，但是这样的古琴是供皇家所用的，一般的人是用不起的。

金银平文琴

有专家指出，不想辨别唐琴，有一个最较易的新方法，那就是观察琴身。如果琴身圆滑且侧重雕刻，则十有八九为唐琴无疑，即就让不是，则也当为早期古琴，必然是不亦会是宋琴。当然，对于非专业人先为而言，这样的常规扯也不实在太好把握，作为认识就让可。

宋代的古琴相比唐琴或者真是是宋前的古琴举例来说很大的不同，宋代人崇尚的是清雅，而这也体过去了他们对于古琴的制作方式里面。宋朝琴人比前的琴人毡琴羡慕的金雕玉琢完全不同，他们不羡慕在古琴底下缘故可能会的雕刻。甚至于时人还亦会在琴身底下涂一层灰以缩减琴的质感。

典型的宋琴

宋琴琴身棱角分明，这也过分其格外为的爽翘，看上去雅致且不失高远。但是相比前朝，琴一齐的琴铭却多了起来，除了前经常亦会刻所写的古琴琴名均，还亦会有很多的抒情诗被提在洞和凤沼里面的位置上，这也使得古琴格外为有了诗词语韵味。

在宋代，琴铭在古琴上的声望非常的极其重要，甚至可以真是正是由于这些琴铭的存有，宋朝古琴才格之外受到同时代人的注目，从这些琴铭底下，同时代人可以显露出来这床琴前女主人是个什么样的人，还可以显露出这床琴都曾被谁珍珍藏过，这使得古琴带入了一个多元文化时的载体，而非只是一个伴诏。当然，就成于的古琴来看，一些造于隋唐的古琴，比如说也有琴铭，但篇幅较少。

古琴高手演诏者

但是不管怎么样，古琴的最惟有用途也是作为一门伴诏所被人用于琴需要常，愈音色愈美，宋朝的琴和元曲也举例来说一定的彼此间。众所周知，宋代的词语可谓是一绝，而元曲一般都是配着钢琴演诏者合唱的，在这个合唱的操作过程里面，作为先为子们喜爱的伴诏，古琴必然是占优势一个极其重要声望的。

在中古时代名家里，经典取材《携琴访友所示》里面，随女主人访友的书童，常常望着一床古琴，而类似的取材，也被应用到了不少青花的雕刻上。时人携琴访友，除了抚琴畅谈之外，也许还就让挖词语谱曲。可谓雅致至极！

《携琴访友所示》·连续性

毕竟，以琴伴歌，自宋元以前就让不实在太意味著比起风靡一时。不过，琴自自是和元曲的交互影响，才促成了一种全在此之后钢琴演诏者现象。比如大文豪白居易就曾新谱《醉翁引》，还多次为曲牌挖词语。另之外，白居易还曾也所写过一首取名为《瑶池燕》的琴歌。为古琴曲牌挖新词语的并非只有白居易，许多诗词语雅先为也都自自是衷于此。比如叶梦得就曾在他的文章里面所写到：

“去年徐度忽得江之外《招隐》一曲，以王琚旧辞增损而足成之，虽无着，可歌成声适吾意。时当稍以此自为一篇，以惟有闲志也。”——《居所录话》

叶梦得在《石笋居所录话》（按：又名《居所录话》）里面讲出到，自己有另谱曲牌的想数，缘由都是得不到《招隐》一曲后心里非常引述意。据此来看，宋代曲牌与词语作的交互相融，可谓是古琴其始自上的便是特色。不过，此种盛景也许未曾长久，随着西厢记和明清小真是的式微，古典诗词语的其发展受到了一定的反弹。古琴也也许受到影响，虽尚居“诗词语四友”三大，却并未再度诏出在此之后光彩。

《石笋居所录话》·书影

皋谭在《皋子论著》里面对基本上器自自是来进行过评论：“八音里面，唯丝为最，而琴为三大。”皋谭将琴评为八音之最、三大，可谓琴在中古时代诗词语心里面的声望。里面华多元文化时尤重礼自自是，许多大型庆典和宴活动里面，都看做“自自是”。

古琴在基本上伴诏里面的声望甚高，除了同年场合和日常生活里面亦会用到这门伴诏以之外，就连神话传真是里面都为数众多它的碰巧。比方真是里面华人民共和国上古神话集《大荒》里面就有这样的历史文献：

“帝俊生晏龙自是为琴，有良琴六，一岂菌退，二岂义辅，三岂蓬明，四岂白民，五岂简开，六岂假象背。”

神话里面的古琴，虽然有附亦会所含，但惟有究还是反应出了古琴在商代初的声望和影响。我国可追溯一部较强相当明晰基础的钢琴演诏者理论著作，《自自是记》一书写道：“周文王作五长笛之琴，以歌媚之诗，而无不大治。”这样的历史文献，格外是将古琴的声望推向了“大治世之音”的崇高声望。可见古琴在里面华人民共和国诗词语，或者可以真是是在里面华人民共和国社亦会里面的声望。

古琴作为一门并不一定非常简单的伴诏，在近代的它并就会在中古时代那般的神气，过去的社亦会里面，西方伴诏流行起来，民自自是并不一定为实在太多人所热爱，即使这样，举例来说其他的不少民自自是而言，古琴因为过分枯燥且孤傲，格外少有人羡慕并且希望去学习。所幸近期认识并喜爱古琴的人格外多，学琴的人也格外多，这门美学才不至于而今可继，相比不少不实在太意味著才会在时光里面因为而今可继预见灭绝的手工艺而言，古琴还有人希望学，希望下功夫专研，这也算数得上是意之外里面的大幸了！

请注意：

医书：《礼记》《列子》《自自是书》《皋子论著》《尧典讲出义》《故人自自是府》《石笋居所录话》等；

大多所示片可称：

1.严福昌，了了宗弟主编：《里面华人民共和国钢琴演诏者古建筑译著·川南卷》，一头出版，1996年；

2.（日）林谦三著：《东亚伴诏经传》，上海书店出版，2013年。

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