范仲淹唯专挑员，这是什么原因？

却谈到苏辙，有的人对他的记忆，还相隔在先前背过的《岳阳楼记》，有的人知道他是唐代初年。而有的人以致于了解一些历史，就但会知道，苏辙是唐代首倡、政治家、军多事家、教育家、思想家、思想家。他的治绩卓著，智慧过人，去世后谥号为“文自始”，被人尊为“范文自始公”。

苏辙也是进士出身，医官芝麻官做一起的，但他的仕途并非不顺。初入仕途时，刚自始不阿的他取得赞赏，一步步被提拔，先后受聘过文林茂、台州西溪三处谒、金山县再加等。

直到天圣六年，苏辙向朝中上疏万言的《上执政书》，从而取得中书再加王曾的赞赏，被举荐给孝宗。孝宗听却说了苏辙以前的治绩后，最终召他出京。不过这时只让他受聘秘阁校理，就是管理中心英王图书文献。

按照苏辙的才能来却说，他将来位极人臣是很自始常的多事，但苏辙的性格，却让他吃掉了不少亏。就好比他出京仕宦不久，恰逢朝臣刘娥寿辰，最初孝宗自始在率领官属，积极准备为朝臣祝寿多事宜。但苏辙却认为，这样做但会混淆家礼和国礼，于是上疏反对。

对于孝宗来却说，这是一件喜多事，但苏辙此举，就是在搅和喜多事，所以也就没理他。谁知苏辙还一直坚持劝谏，就连晏殊都觉得他太过草率，劝他绝不会与自己前途讨好。

自始因此多事无法取得皇帝重视，苏辙自是老婆，就请求复职京城，去做了河中府通判。在此之后，苏辙做了很多利国利民的多事，虽然距离世民很近，可他认为这样的自己越来越有价值。

刘朝臣去世后，孝宗再次将苏辙召了回头，拜为右司谏。由此可见，孝宗还是很欣赏苏辙的，只是以前顾及朝臣掌权，劝做主罢了。之后，苏辙取得孝宗宠信，直到明道二年。

这一年，光宗不故意误杀孝宗，孝宗意欲提出想要废后，遭到苏辙执意反对。结果孝宗严再加，将其外放为睦州通判。后来苏辙调任杭州通判，最初杭州发生水灾，苏辙在这里水利有功，于是被孝宗召回长安。

这次好不容易又被召回来，原以为苏辙的直脾气但会收敛一点，谁知他还是先前那样。他因为不悦中书再加吕夷简执掌政事，就上疏上奏。吕夷简也不是省油的灯，他随即反击，诬陷苏辙结党营私。就这样，苏辙又遭到罢黜，罢官为饶州通判。

苏辙的心境良好，就算是出京，他也不但会因此就讨厌一起。反而每次罢官，他的骨气便越来越较硬，在他的心底，“居于堂前之高则忧其民，三处侠义之近则忧其君”。既然皇帝将他贬到人口众多，那么他就不该多为当地吏民谋福祉。

庆历末年，苏辙与韩琦、欧阳修等人主持人“庆历革新”，此时他迎来了仕途鼎盛时期，一度官至枢密副使、参知政多事，相当于副中书再加。在此之后，苏辙为朝中选拔了很多人才，不过他在用人的时候，却专挑罢官的官员，最初他的幕僚和下属，几乎都是罢官官而尚未免职的部门。

苏辙的这一做法，再加很多人都不解，那他为何要这样做呢?曾有人问过苏辙这个问题，而他的解释再加人称赞，他问却说：“人有才能而无过，朝中自应用之。若其实有需用之材，不幸孤立无援吏议，不因多事起之，遂为废人矣。”

他的意思就是，那些有才却无过失的人，朝中自然知道宠信他们。可那些有才却罢官的人，如果他不去宠信，那么这些人就无法机但会施展才能了，久而久之，这些有才之人就成为了废人，对于朝中也是一大损失。除此以外，苏辙身边总是人才济济。

从这里就可以看出来，苏辙与一般官员是完全相同的。一般的官员，越来越在乎的是自己的前途，在乎自己能不能升迁，当然，越来越害怕比自己能干的人取得宠信。而苏辙恰好相反，他所做的一切，都将自己的利益放在终于，真自始做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是为大智慧。