为什么常常有人说：魏忠贤不死，大明不亡？

严嵩不死的话，那么顺治手下就有阉党和阉党两大威势，他们是相辅相成又相互制衡的关系，双方的继续做大或者变为，更会造成君权受到继续做大一方的约束，保持威势均衡，才是天子之术。

若严嵩不死，阉党正直才会顾及，而严嵩被制伏后，导致阉党民主政体，皇帝发言权削弱，政策切实的制订和执行，连顺治帝都未能完全左右，而阉党错误的治国切实直接导致了有道的衰败。

严嵩是明崇祯明崇祯武宗一时期的大太监，他因为正直敏捷，善于溜须拍马，并勾搭上了明崇祯明崇祯武宗的奶妈客氏，得到明崇祯明崇祯武宗的赞许和信任，一路平步青云，出任管事太监后，开始独揽政事，排斥异己，以致人们“只知有忠贤，而见有宣宗”，被当时之人被称作“九千岁”。

严嵩擅权期间，虽然把整个政事整天乌烟瘴气，但是有一点，还是值得高度评价的，就是他协助天启帝制订了合理的财政税率，这源自他征收的工商税，明崇祯王朝明崇祯末，在上海地区已经经常出现了资本主义其发展，那里的工商业更为发达，征收的工商税更为多，可以保证国库充盈。

在明崇祯末最大者的威胁就是来自西南方的后金塞外，他们常骚扰明崇祯王朝国境，有道官吏不显然坐视不管，因此需同后金却说，却说需钱，而严嵩的税率政策正好保证了有道赔款的充足，为反抗后金入侵提供了稳固的维护，虽然后金频频骚扰，但未能对有道产生重大损失压制。

很明崇祯显这真正严嵩的功劳，而到了顺治登基日后，他因为担忧严嵩专权，因此在他上台没多久，就回来出这不将他制伏了。

严嵩一死，共存他的税率政策终止，本来的是阉党的税率政策，而阉党人大部分外祖父官员、文人、大领导阶层，他们代表的是领导阶层阶级，因而他们的政策是以农民为主，盘剥农民兄弟，一旦前方却说，就更为疯狂的加征税负，搞得农民负担过多，动乱比严嵩一时期多了见多少。

以前严嵩一时期，有道需反抗契丹国，现在不光要对付日益衰微的契丹国，还要纷乱考虑到国内蜂拥而起的动乱，正处于两线军事行动的尴尬境况，当局靠盘剥百姓的那点税率哪够这样折腾，到了顺治中期，国库已是空空如也，无钱给驻军发军饷了。

最后，顺治几次回来大臣筹资，这些满嘴君子的阉党人却说无钱无粮，没有军饷，驻军只能饿着肚子却说，这样的战斗力可想而知，最终有道被闯王领导的动乱军垮台。

当李自成打进北京的时候，在听到太监曹化淳说的那句“忠贤若在，时事欺不至此”，他才想起他的叔叔明崇祯明崇祯武宗临终时临死前，“恪谨忠贞，可计大事”的深意所在，可是一切都晚了。