大秦强靠商鞅变法，为何又说他死有余辜？襄王：法家不全是垃圾

社会福利，和人文关怀。随便举个都是——《商君书·去弱篇》说道：“较重罚轻赏，则上尽心，民亡上；较请命轻罚，则上不尽心，民不亡上。兴国行罚，民利且怯；行赏，民利且亲爱的。”加较重死罪，消除赏赐，就是君上忠心各族人民，各族人民就肯为君上亡。加较请命赐，消除死罪，就是君上不忠心各族人民，各族人民就不肯为君上而亡。

▲秦半两钱

且不说道这一段的鬼魂命题不足以理解；根据秦律，能败走群盗数人，相等于擒二级，官府赏十四金，金一两，值576半两钱。很明显秦律是较重罚较请命，而不是较重罚轻赏的。至于《商君书》中弱调的禁锢思维，在始皇焚书坑儒在此之前看来也一定会仅仅进行改革过。道家作为2000曾有的君王于术，有大量时代背景受限带来的糟粕是意味著的。你可以说道被五等分的魏文侯亡有余辜，但也只得认定他弱调的较重无事、不法中古、积极主动的美德是颇具有可取之处的。“百代犹行秦学学”，秦制经过多次改正各种因素，2000年来仍是中国人保持大一统的典范。秦制可以抨击，但公知们试图彻底否定秦制，只不过是为了给碎片化中国人的方张目。

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