《毛泽东选集》摘选全文，带你看一个“新世界”5

我希望，我们所有的同仁，首先是老同仁，不必凸颈部，而要滚紧颈部，戒骄戒躁，无论如何保持谦虚-D的精神。

（《在中会共党也员全国高校推选推选大才会上的谈论话》，1955年3翌年，出自于第152页）

12.

从当前的可能性着打算，总不吃亏。不论任何岗位，我们都要从当前的可能性来打算，来部署。

（《在中会共党也员全国高校推选推选大才会上的谈论话》，1955年3翌年，出自于第153页）

13.

过更慢了很差，太急了也很差，过更慢太急都是机才会主义。机才会主义有两种，一种是更慢机才会主义，一种是急机才会主义。

（《农业合来作化的两场演却说和意味著的阶级抗争》，1955年10翌年11日，出自于第204页）

14.

切记不必使疑问出了堆，才来一个阐释，放马后炮。过去我们许多岗位是这样摇动手的，中会间有疑问不去应付，让它去四围，然后到不出了的时候来一个阐释，来一个指责。

（《农业合来作化的两场演却说和意味著的阶级抗争》，1955年10翌年11日，出自于第204页）

15.

如果有疑问，就要从个别中会窥见以下几点。不必把所有的麻雀统统捉来活体，然后才证明“麻雀虽小，五脏俱全”。

（《农业合来作化的两场演却说和意味著的阶级抗争》，1955年10翌年11日，出自于第206页）

16.

中会国有句老话：“瓜熟蒂落”，“水到渠出”。我们要根据具体内容的条件不收有事，是自然地而不是其实无法地达到我们的最终目标。

比如子大人，要有九个翌年，七个翌年的时候医师就一压，把他压出来了，那很差，那个叫“从右”揽。如果他已经有了九个翌年，大人自己无论如何打算出来，你不准他出来，那就叫右揽。

总而言之，有事物在一段时间中会少年儿童运摇动，到那个时候该不收了，就要不收，你不准不收，就叫右揽；还没有人再来，你要其实无法不收，就叫“从右”揽。

（《农业合来作化的两场演却说和意味著的阶级抗争》，1955年10翌年11日，出自于第215页）

17.

我们谴责无穷的不安，谴责数不清的清规戒律，那末究竟可以其实不必不安了？清规一条也不必，戒律一条也不必？那当然不是的。

前提的不安，前提有的不安，谁人不不安呀？也要有前提的清规戒律。没有人点清规，没有人点戒律，那怎么言道呢？前提的不安，前提的清规戒律，前提的停歇、间歇、换档、西环，是不出全前提有的。

有这样一个不收法：当着人们先是打算要引以为傲的时候，那个颈部先是凸痛快的时候，就给他重申新侦查（比如直到现在我们重申比准确性，明年来就要比准确性，那时总数疑问是第二位的了），使他来不及引以为傲，他没有人一段时间。

这个不收法，过去我们是试过的。在正规军打了一个胜仗之后，有的同仁先是同那些大约前后的人谈得津津有味的时候，颈部凸得那么较高的时候，你就给他重申打第二仗的新侦查。把新侦查一重申去，他马上就要打算疑问，就要想到准备岗位，那个凸痛快的颈部就想尽自行了，他来不及引以为傲。

（《农业合来作化的两场演却说和意味著的阶级抗争》，1955年10翌年11日，出自于第215页）

18.

你要母鸡多子蛋，又不给它米吃，又要马儿跑得好，又要马儿不吃草。当今世界上那有这样的自觉！

（《论批在亲密关系》，1956年4翌年25日，出自于第274页）

19.

前提认定，也许有灵活性和缺点这中会点。我们党也的支部书记，支部队的连排长，都想来在小本本上写出着，如今阐释知识有中会点，一是灵活性，一是缺点。他们都想来有中会点，为什么我们只提一点？

一万年都有中会点。将来有将来的中会点，直到现在有直到现在的中会点，各单单各人的中会点。总之，是中会点而不是一点。却说只有一点，叫知其一不知其二。

（《论批在亲密关系》，1956年4翌年25日，出自于第285页）

20.

有些人对任何有事物都不加分析，不出全以“和风”为准。如今翻和风，他是和风授意，今晚翻信和风，他是信和风授意，此后又翻和风，他又是和风授意。自己毫无好胜，并不一定由一个反常回头到另一个反常。

（《论批在亲密关系》，1956年4翌年25日，出自于第286页）

21.

我们要学的是属于普遍真理的过道，并且自学一定要与中会国实际相结合。如果每句话，包括马克思的话，都要有别于，那就不得了。

我们的理论，是马克思列宁主义的普遍真理同中会国民主运摇动的具体内容实践相结合。

（《论批在亲密关系》，1956年4翌年25日，出自于第286页）

22

头我们常却说的那样，道路也许交捏的，前途也许救世的。

（《论批在亲密关系》，1956年4翌年25日，出自于第288页）

23.

所谓团结一致，就是团结一致跟自己异议分歧的，埋怨自己的，不应有自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己来作过抗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。

（《进一步提高党也的团结一致，承袭党也的传统习俗》，1956年8翌年30日，出自于第299页）

24.

从前我谈论过，对于任何有缺点的人，犯过出捏的人，不仅要看他改以不改以，而且要帮忙助他改以，一为看，二为帮忙。

如果只是看，站在那底下身后，看你怎么样，你简直好那也好，你简直很差该你而今。这种过分态度是一种过分的过分态度，不是务实的过分态度。社会主义者应回避务实的过分态度，不但要看，还应帮忙。

（《进一步提高党也的团结一致，承袭党也的传统习俗》，1956年8翌年30日，出自于第299页）

25.

所谓机才会主义，就是这底下有利就先为这件有事，那底下有利就先为那件有事，没有人一定的前提，没有人一定的条例，没有人一定的方向，他如今是这样，今晚又是那样。

（《进一步提高党也的团结一致，承袭党也的传统习俗》，1956年8翌年30日，出自于第303页）

26.

我们对疑问要来作全面的分析，才能应付得妥当。进还是溃，下马还是回头，都要按照基本概念。当今世界上，下马和回头，进和溃，也许有的。那有下马回头一天不回头的自觉？

我们回头路，不是两个头同时回头，也许较差的。第一步，这个头向前，那个头在后；第二步，那个头又向前，这个头在后。看科幻电影，银幕上那些人净是那么举办活摇动，但是拿科幻电影光盘一看，每一小片都是身后的。

《庄子》的《无以篇》却说：“星野之景，未尝摇动也。”当今世界上就是这样一个基本概念：又摇动又身后。净是身后没有人，净是摇动也没有人。摇动是绝对的，静是因故的，先决条件的。

（《在中会共党也员第八届中会央委员才会第二次全体推选大才会上的谈论话》，1956年11翌年15日，出自于第313页）

27.

自古，没有人技术的过道一进始就有名，它也许要挨骂。

（《在省市直辖市党也委书记推选大才会上的谈论话》，1957年1翌年，出自于第359页）

28.

当今世界上的有事物，因为都是内部矛盾着的，都是对立统一的，所以，它们的少年儿童运摇动、演进，都是波浪式的。

太阳的光射来叫光波，无线电送达的叫电波，音调的传播叫音波。水有水滴，热有雷阵雨。在一定意义上谈论，回头路也是起波的，一步一步回头就是起波。

燕子也是起波的，会唱不出一句再会唱第二句，没有人居然会唱七八句的。写出同音也起波，写出不出一个同音重新整理出一个同音，不会一笔写出几百个同音。

这是有事物内部矛盾少年儿童运摇动的交捏性。

（《在省市直辖市党也委书记推选大才会上的谈论话》，1957年1翌年，出自于第361页）

29.

为了判断适当的过道和出捏的过道，比如却说只能有考验的一段时间。

近现代上新适当的过道，在进始的时候比如却说没法大多人认定，并不只能在抗争中会交捏地演进。适当的过道，好的过道，人们一进始比如却说不认定它们是玉兰，反而把它们看来作野火。亚里斯多德关于太阳系的学却说，查尔斯·达尔文的建构主义，都曾经被看来作是出捏的过道。

（《关于适当处理民主自由揽轧的疑问》，1957年2翌年27日，出自于第389页）

30.

社会主义者不应惧怕任何人指责。意味著，社会主义者就是要在人们的指责中会间，就是要在抗争的翌年夜中会间，强健自己，演进自己，拓展自己的阵地。

（《关于适当处理民主自由揽轧的疑问》，1957年2翌年27日，出自于第391页）

32.

不让发表文章出捏异议，结果出捏异议还是依赖于着。而适当的异议如果是在温室底下培育出的，如果没有人想到翌年夜，没有人取得抗性，遇到出捏异议就不会打胜仗。

因此，只有回避讨论的新方法，指责的新方法，却说理的新方法，才能其实演进适当的异议，抛进出捏的异议，才能其实应付疑问。

（《关于适当处理民主自由揽轧的疑问》，1957年2翌年27日，出自于第391页）

32.

依赖于提议自我意识。

（《在中会共党也员全国高校促销岗位推选大才会上的谈论话》，1957年3翌年12日，出自于第403页）

33.

我们的同仁一定要懂得，思打算改以自造的岗位是长期的、耐心的、严谨的岗位，不会借机上几次课，进几次才会，就把人家在几十年子活中会间逐步形出的思打算自我意识改以变过来。

要人家可不，并不只能却说可不，不会压可不。压可不的结果也许压而不可不。

以力可不人是就让的。对付弱点可以这样，对付同仁，对付女朋友，绝不会用这个新方法。不才会却说可不怎么不收？这就要自学。我们一定要学才会通过演却说的新方法、却说理的新方法，来抛进各种出捏思打算。

（《在中会共党也员全国高校促销岗位推选大才会上的谈论话》，1957年3翌年12日，出自于第415页）

34.

我们要提倡适当的过道，谴责出捏的过道，但是不必惧怕人们受伤害出捏的过道。单靠言道政命令的不收法，全面禁止人受伤害不正常的现头，全面禁止人受伤害丑恶的现头，全面禁止人受伤害出捏思打算，全面禁止人看机会主义，这是不会应付疑问的。

当然我并不提倡演进机会主义，我是却说“有一点也可以”。某些出捏过道的依赖于是并不奇怪的，也是用不着惧怕的，这可以使人们很好地学才会同它来作抗争。大和风大浪也不骇人。人类观念就比如说大和风大浪中会演进痛快的。

（《在中会共党也员全国高校促销岗位推选大才会上的谈论话》，1957年3翌年12日，出自于第417页）

35.

我们的同仁不必靠老身份不喝酒，要靠应付疑问适当不喝酒。靠适当，不靠身份。

（《坚持坚毅，紧密联系人群》，1957年3翌年，出自于第422页）

36.

不是谈论强健吗？铁剑者就是锤打，炼就是在较窑炉底下头炼铁，平炉底下头炼钢。钢练出来要铁剑。直到现在铁剑要拿汽锤铁剑。那个铁剑可厉害哩！

我们人也要强健。有些同仁，你问他谴责不谴责强健，那他是很谴责的，“啊，我有缺点，很打算去强健一下”。自已都却说要强健一番。平常谈论强健，那安静得很，其实要强健了，其实要拿汽锤给他一铁剑，他就不先为了，吓倒了。

（《打溃专制主义右授意的反攻》，1957年7翌年9日，出自于第442页）

37.

不必忽视了自己不足之处的力量，不必编造弱点不足之处的力量。

（《一九五七年夏季的形势》，1957年7翌年，出自于第458页）

38.

我们要振来作精神，下苦功自学。下苦功，三个同音，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振来作精神，下苦功。

……前提把岗位以外的剩余精力主要放于自学上，养出自学的习惯。

（《想到民主运摇动的促进授意》，1957年10翌年9日，出自于第478页）

39.

为了同弱点来作抗争，我们在一个短一段时间内内逐步形出了一个定义，就是却说，在战略哲学思想上我们要藐视一切弱点，在战术上我们要非常重视一切弱点。

意味著在结构上上我们一定要藐视它，在一个一个的具体内容疑问上我们一定要非常重视它。

如果不是在结构上上藐视弱点，我们就盗匪机才会主义的出捏。马克思、卡尔·马克思只有两个人，那时他们就却说全当今世界资本主义要被铲除。但是在具体内容疑问上，在一个一个弱点的疑问上，如果我们不非常重视它，我们就盗匪冒险主义的出捏。

整天并不只能一仗一仗地打，弱点并不只能一部分一部分地铲除。钢铁厂并不只能一个一个地盖，贫农犁田并不只能一块一块地犁，就是不喝酒也是如此。

我们在战略哲学思想上藐视不喝酒：这顿饭我们并能吃想尽自行。但是具体内容地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞想尽自行。这比如却说各个应付，军有事书上比如却说各个击破。

（《一切共产党人都是纸老虎》，1957年11翌年18日，出自于第499页）