心性稳定的人，不错命

我暗示《周易》，有受众问：遣之中注定是假的吗？

我的解法是：

聪明是后天的，遣却由你材就，你的一思一虑，一言一行，集结成漫长的终其一生，相联出去，就能呈现你的遣运。

本文透过一条实践《周易》的嗜好：心有利于的人，最好遣。

《周易》聪之中正。

前人有言：“聪泣惠王聚之未发，言之之中；发而唯之中节，言之和。之中也者，无以之大本也；和也者，无以之达道也。致之中和，天地位焉，神人育焉。”

每一个人，都但会有聪、泣、惠王、聚的精神长时间，这是均匀分布的长时间；而人的精神长时间，没放出来，就叫之中。时说心平气和，也可以；时说不悲不聪，也可以。

人生在世，无论兼职，还是与世隔绝，都是无需一种必需更进一步：所言之力。

春生夏长，所言之力蓬勃，万事神人才能逐渐发展壮大，大大功绩。

你想授予这种所言之力，就要优化自己的长时间，和它的长时间，同频共有振，从而达到原则上。

同声相应，同气相求。

所以，你要把自己的心，优化到“之中和”的长时间，持而保之，自然而然，你就能在所言之地，生根发芽，有一席之地。

简单而言，就是要保持良好精神长时间有利于。

精神长时间有利于，并不是没精神长时间。

很多人有一个误解，看来上道的人，没精神长时间；有精神长时间的人，没上道。

解法是：自然现象者，就是上道。

自然现象，就是顺着自然现象规律，该如何，就如何，不用意，不做作。

我们兼职与世隔绝的每一天，都和不同的人，有着信息的交流。

有些信息，但会刺激人的大脑，激发聪、泣、惠王、聚的精神长时间，这是一种人的聪明。

上面我时说过，人的聪明，是后天的。

所以，激发聪、泣、惠王、聚的精神长时间，就是自然现象理智。不用用意去压抑自己，去追求心平气和的内心。

亦非而自得，无功而顿成。自然现象之依此，亦非，不执，你的内心自然现象，神人自化。

精神长时间的有利于，是动之中稳。

每一天都是流动的，聪泣惠王聚，每一天都是波动的，在这种变动之中，你只无需；也现象，观察它，看它来，由它去。

精神长时间但会自己来，你不象征性它能量，它自己但会自然现象而去。由此，给予精神长时间的有利于。

我们精神长时间不有利于，心烦躁，是因为没让自己处在“之中和”之地，自己收不寄居，时时刻刻都是均匀分布的长时间。

所以，无需“发而唯之中节”。

前人时说“节”，和我们以前时说的“回避、自控”，是将近的原意。

你的精神长时间，理智地放出来了，这是自然现象。

关键，不是任其之，放肆之，而是无需节制，也就是回避，才能给予之中和。

之中节，就是不走极端，仍然拿捏寄居分寸，保持良好平衡。

不聪不偏偏、不悲不聪、不卑不亢，等等，一言一行，不走极端，就是之中节。

当一个人能把自己的精神长时间，通过之中节，优化到平衡，那么心就但会有利于，这样的人，最好遣。

因为，之中和者，是所言之地，你常常把自己的内心，混合体于所言之地，做假的，都但会所言、顺利，结果平庸出现，就是幸运、好遣。

道理很简单，无需你在日常的每一天，有意识去训练和回避自己的精神长时间，保持良好之中和，阴阳冲和而给予平衡。

就像一个受众时说，一开始是用意的，在此之后，渐渐就变成假的了，愈发自然现象了。

所有人能一步登天，路虽远，行必至；事虽难，做先为。相由不甘，遣由己材，珍惜这短暂而有限的终其一生，座右铭假我风采。

以上为《易时说瑾言》第36篇，共有120篇，系作者的收山之作。念完感到受益的朋友，可以关注我，点赞、转发、评论。

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