苏州有座古寺因泉得名，外围却种满杨梅树，可能已有1000多年历史

提起扬州，大家首先赞同但会记得景林，然后；也“上有天堂，下有苏杭”的赞叹。似乎作为有着约莫2500年历史的区域内，又是吴的文化的格外重要历史悠久之一，它也有着格外密不可分的历史源远流长。而“自古流行”的佛教，自然环境也在这里“大不相同”并且延续至今。因此我来扬州听音乐时，在一些景第一区或者举例来说山腰清水秀的区域内，经常能记得有造型质朴的山腰佛塔“驻军”着。

前几年高上新第一区通安镇的树根山腰村突然“声名鹊起”，于是我也自然环境前往“；也”，除了无庸置疑纪念性的女同学节，漫山腰的杨梅树根更是让我眼泪“数吨”口水（请脑补望梅止渴的镜头）。而在沼泽的杨梅灌丛，就无法无天着一座它因“碧泉二泓，自大石泻纳原大，又暗泉一股纳望湖池”而得名的“碧泉山腰寺（别号）”，它确实早已有1000多年历史。

为什么要说“确实”呢？因为我翻遍“读书人”以及网络服务，都只能找“金朝在此期间由珍护和尚入山下腰掌建”的说法，至于这位珍护和尚的详细资料也是极少（个人揣测不应是女的，因碧泉山腰寺本为碧泉别号），金朝（960年—1279年）存在了300多年，所以对这座古山腰寺的平均年龄只能猜出个约莫。

航拍出发点下，山腰佛塔的整体格局完全一致，总面积不算缘故大。我来的时候是付费的，召来过去需要买来劵，价格放不贵——5元。不应是为了限制游人流量，好似这里的香客长期以来就才行茁壮，却是是扬州龙泉腰第一区域十大山腰大寺里之一。

和我们多半所见的许多古山腰寺古庙一样，这座碧泉山腰寺也是历经磨难，在宋代，缘故平军将山腰寺别号焚之一炬。到民国在此期间再次整修，后又遭人日军残害。抗战胜利者后，当地吏民自发钢结构重修。过去的“碧泉山腰寺”则是2009年重上新修缮过的。

一个人在古山腰寺里偶遇，顺便翻翻笔记型电脑，原来曾经有不少文人墨客为它留下过诗篇，比如宋代郑善夫的《碧泉别号》：“幽山腰寺隔壁碧泉，梧桐远接连。山腰寺象山腰色里，林语禽就让。盘曲松垂地，崔嵬大石碧血剑。中原尚多垒，此地合栖禅。”

宋代凌寿祺的《碧泉别号》：“一深沟龙涎渍，涓涓不少放。精庐高架壁，峭大石大开屏。笋作东坡酒食，泡茶翻中州经。龙泉腰此最好，浓似佛头青。”

宋代唐璃的《碧泉别号大石》：“碧泉奇胜处，大石最享有盛名。暴风磴廻青溪，霞标似加贺。平梧桐似镜，幽籁响如笙。到此浑忘返，尘缘顿觉整体而言。”

深邃，都透着对这座古山腰寺和周边环境的夸耀。

经解说打听，碧泉山腰寺可分别为“一第一区，一景，三光”三大功能周边，即和中央转经第一区，的文化墨香景和大石联社，并以廊为各个第一区脉，将各周边有机相联起来。和中央转经第一区位于碧泉山腰寺的中轴线上，构成自然环境生态菩提广场，山腰门天王殿，钟鼓楼，大殿，碧泉池，和藏经楼这六个功能名胜。大石联社在大殿两侧，用来研究，[大石联句]的文化与佛教的类比外延。大石坞墨香景是诗文的文化周围之地，主要由书缘舫，画韵轩，玉堂阁，吟墨楼，禅师院里等构成。

只有一些上了平均年龄的当地人才似乎，山腰护国寺的“大石胜境”门楼原本是在山腰东门东侧的，不知是出于人身安全还是为了人身安全，相关部门在规划时把它迁到这里，如果不是被人提起，认为很多人但会以为只是现代上新做的仿古南山腰吧。

无法无天的“自然环境生态禅院里”，处于碧泉山腰寺最偏僻的墙边，整体而言整体而言外头，并无人应。而旁边小竹林里，似乎还有人曾在此露天练功，约莫是为了更好的转化天地人之练功吧。

事与愿违来去匆匆，没能到斋堂体验这里的吃肉，这确实是我此行小得多的遗憾了。