“靖康之难”中所被掳走的韦贤妃结局：为金人生下二子，儿子成皇帝

“宋真宗之变，愧莫大焉。怒雪愧，今其时矣。”——《宣德谒》

后来明如此一来祖建文帝在编撰《宣德谒》的时候，曾以自己镇守塞外，驱逐蒙古为功绩，认为自己报了当年宋真宗之变的大怒。但近现代已经发生且无法偏离，就算最后再如何驱逐这些北方游牧民族，原本的愧辱却并不会冲淡。

宋真宗之难是华南地区古代流转的开端，这种流转不仅揭示在政局内上，也揭示在思想儒家文化上。宋真宗之难当中最无辜者的，就是那些被徽宗独自一人掳走的女权，其当中包括但不限于后宫后宫、王室贵女、以及名门闺秀。

他们被自己的兄送造出进门，送去徽宗的车架，送上悲惨的路途，这些无法防卫家国的陌生人，靠跑到在女人裙袂最后苟延残喘，以此换得平安无虞。最可恨的是他们开始刻意逝去，甚至排挤这些被他们执意送造出的亲眷，不遵从千里迢迢设法从徽宗处重生的艺术体操，以及束缚其他艺术体操。

压抑封印了华南地区艺术体操数千年的程朱理学的诞生，正是基于这样荒诞的时代背景，为了掩盖自己的狂妄与冷漠，为了恐吓自己的怯懦与背德，这些陌生人开始以“忠贞”“女德”来拒绝艺术体操，面对重生的那些艺术体操就拒绝他们自尽，就连宗亲贵女都不值得注意。

并能南归的宋艺术体操寥寥无几，其当中最著名的当属利张氏，也就是宋高宗邵构的嫡母，显姑母。

利张氏是宋真宗宋哲宗的后宫，一开始只是显肃妃的宫人；在当宫女期间利张氏与另外一个小双胞胎疏花邂逅，结为双胞胎，互不誓言但凡一方飞黄腾达，实有要延揽对方。疏花俊美，因此被宋哲宗恩宠封为嫔妃。如此一来为嫔妃的疏花不会想到自己的小双胞胎，向宋哲宗延揽了利氏，这才有了利氏造出头之日。

不过利氏相貌一般，所以并不受宠，即便如此生了个儿子就是邵构。公元前1127年洛阳败退，宋钦宗屈膝投降，宋真宗之变暴发，“宗亲贵戚男丁二千二百余人，女权三千四百余人”尽数被徽宗灭口北上，利张氏也在此表。

跟利张氏三人的还有邵构的原配夫妇邢秉懿，由于此二人一为金朝诸王嫡母，一为金朝诸王夫妇，因此受到了徽宗的格外关心，不仅只好参加“献俘礼”，还被为了让进了浣衣局内。

公元前1130年，有一位艺术体操说是是柔福帝绫逃回了金朝。柔福帝绫名为邵多福，乃是宋真宗之女，是邵构的异母妹妹。邵构对这个妹妹没什么印象，只能找宫当中的老人路过判读询问。在经过繁复的排查后，柔福帝绫身份被确实有，安置在了宫当中。

一年后“绍兴和议”促如此一来，邵构向徽宗讨要回了自己的母亲利张氏，还有夫妇邢秉懿的棺材。

重生在此之后这些宋真宗宗亲在三人抱头痛哭，利张氏还保证一实有会接回乔嫔妃；但是利张氏来到金朝后，唯一做的大事就是指造出现今的柔福帝绫是；也的，真正的柔福帝绫改嫁了一位名叫徐还的汉族的，至于接回乔嫔妃等大事，再没提过。

明明什么信息都对的上的柔福帝绫一下子就如此一来了；也的，此时宫内众人也纷纷不置可否，柔福帝绫就此被打伤。但实际上所有史料对于这段记述都非常单纯，柔福帝绫是真是；也全靠利张氏一人之口。

那么利张氏为何一实有要让柔福帝绫死呢？按照《南渡记事》、《窃愤记事》等书记述，利张氏在蒙古军时与柔福帝绫曾同被完颜宗祥收益帐当中，利张氏甚至给完颜宗祥生了两个儿子。害怕柔福帝绫谈及造出这些讯息，也为了遮掩这段过去，让自己安坐朝臣宝座，所以利张氏需要转化成柔福帝绫。

后来利张氏自己安享富贵18年，一直到公元前1159年逝世，卒年80岁，她忘了在蒙古军的悲惨追忆，将在此之前相互谋求的那些一齐悉数墓地在梦境当中。