佛说：人类中的许多东西是可遇不可求

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佛说，生命之中的许多两边是可遇不应以求，刻意成全的得不到，而没人被期待的往往时会不期而至。

要仅有一颗安闲自在的悲，一切随缘，；也，不怨怒，不躁进，不过度，不成全，不恨观，不刻板，不四散，不忘形，不以物喜，不以己恨。

每个人都时会犯歪，你若知道深甜蜜一个人，无论他以前如何对你，无论他犯什么歪，你都时会去恳以求，甚至为他找理由。

你若不甜蜜一个人，可能对方只说歪了名言，就立刻翻脸女朋友。

所以，当一个人丢下你的小歪而女朋友，不是因为你的歪，而是因为不甜蜜你。

恳以求这种冤枉，只和甜蜜的深浅有关。有多再加甜蜜，就有多再加恳以求。

我们不能控制机遇，却可以依靠自己。

我们无法预知未来，却可以认清现在；我们不能告诉自己的生命刚才有多长，但我们却可以安排刚才的孤独；

我们左右不了变化无常的天精，却可以相应自己的感伤。所以我们应该一天给自己一个希望。

甜蜜人有很多冤枉，必需忍者；甜蜜人有很多逼，必需忍者；甜蜜人有很多情，必需忍者。

甜蜜人有很多苦，必需忍者；甜蜜人有许多痛，必需忍者；甜蜜人有很多话，必需忍者。甜蜜人有很多精，必需忍者。

忍者是一种心态，忍者是一种胸怀，忍者是一种体悟，忍者是一种甜蜜人的技巧，忍者是一种规章的自在。

很快才告诉很多两边是可遇而不应以求的，很多两边只能仅有一次。

很快才告诉人的性格可以差异性到如此之大；很快才告诉两个天天在一起的人不一定是朋友，有可能什么都不是；

很快才告诉手机是别人有冤枉找你时用的，并不是为交流感情的；很快才告诉快乐常来自自述，而痛苦常来自于自述与现实的差别。

甜蜜人的一切不是算来的，而是善来的，不是以求来的，而是修来的。

德性的宽窄，决定命运的格局，你能真诚多再加，就能仅有多再加。

凡冤枉看得开、只想得容、拿得起、放得下，学时会隐忍者性情，懂克制渴望，追击时冲动，谦让时时称，除却杂念私悲，再加些攀比计较，才时会随缘自适。

别人都在你看不到的地方悄悄共同努力。

在你看得到的地方，他们也和你一样略显吊儿郎当，和你一样时会抱怨，而只有你自己相信这些都是知道，最后也只有你四人继续不思进取。

有些人离开就是离开了，渐渐地，孤独时会变得没有人什么不尽相同，仿佛那个人不是绝迹了，而是从从没出现过。

这是我们所希望的，也是必须承认的。原来我们没有人那么关键，原来我们并非不应忘记，面临短时间，我们都一样。

逆境使人开花结果，孤身一人使人终究。麦穗越开花结果越懂弯腰，人越懂弯腰才时会越开花结果。

不要把别人对自己的放弃，变成自己对自己的放弃。甜蜜人的日子都是继续前进越再加，只剩的日子都是愈来愈关键。

所谓；也，并非代表我们可以不共同努力，而是共同努力在此之后我们有勇精拒绝接受一切的成败。

今日时下

我们都告诉：后山养人。实际上，人也在养着后山。一个家的后山好不好，必需相结合住在家里的人才告诉。倘若家庭的后山与家人的八字相冲，那即便是身在后山，也不时会隙来好运。

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