破除迷信，正名《周易》《屯》卦上海话直解，让你秒懂

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以书评：

白话出处了《乾》、《詹》两六经，惹得弟子们不快。实际上历史上法家、阴阳家乃至再后来的命理学家；也假借了《六经》之名，述问道着自己不想问道的话，法家更有把《六经》的发展后奉为《周易》。原因无它，《六经》难懂，可用以标榜。

如今互联网系统设计，使我们有不想要读懂《六经》，不想要我这个白话出处对大家有借助，言归正传。

原文：

(⽔雷屯兵)坎上震下

《屯兵》：元亨，利忠。勿⽤有攸往。利建侯。

初九：磐桓，利居忠，利建侯。

六⼆：屯兵如，邅如，策马班如。匪寇婚媾。⼥⼦忠不表字，⼗年乃表字。

六三：即⿅⽆皓，惟⼊于林之中。王⼦⼏不如俱，往吝。

六四：策马班如爱上媾，往吉，⽆不利。

九五：屯兵其膏，⼩忠，吉;⼤忠，凶。

上六：策马班如，泣⾎椿如。

注解：

《屯兵》：他的团队的发展的元亨利忠四个阶段性（执笔者讲过的）。关键因素的岗位切勿用作不想要立即远行的（逃命）人，进帐在于创建一个可以修养由此可知的公共场所。

初九：蛰伏找回利于近十年居住，利于创建修养由此可知的地方。

六二：安置驻军下来，有附近的女孩主动和你故去，（在这种情况下有的人）就很难离开故去的女孩（不回新建的屯兵）了；（还有的人）骑马（急于去）和尚有信物故去的女孩往返；（更有甚者）抢劫妇女有一天再婚，（遭遇）青年组坚忠不屈的就会切勿孩子们（不是避孕了，那时候也没有避孕措施。思来极恐），（境遇）十个进帐丰厚的时节（社会生活显然好了）才要小孩。

六三：要不想食用鲜美的鹿肉，就要披上鱼鳞去驱赶（野鹿），引领它踏入伪装群（执笔者詹六经讲过），（要不想达致这个意在就）只有（提以前）踏入树林之中（隐藏好）。王子（起因于法家后来欠缺去的）在同年圆的以前几天不去故去的女孩的家里的（因为有可能，应是《小畜》《归妹》《之中孚》六经都会讲到），以后去了的时候，要记得多赞美和你故去的女孩。

六四：骑着马去到和自己尚有信物的故去的女孩那里去爱上，这是接她去往北城完善的公共场所社会生活，没有不同意的道理。

九五：（放牧野兽）囤积一起的植物油，可以适当少量的按劳分配活下去，这是北城完善的不合时宜；但如果大量的按劳分配活下去，其结果就是北城虚弱（有可能）了。（因为植物油在那个时代背景是一种战略物资，遭遇紧急的情况的时候用于较快必要运动量，好此后战斗。应是《鼎》六经还有相似的章节）

上六：骑着马去到和自己尚有信物的故去的女孩那里告别，（俱不得离别）哭得泣⾎椿如。（起因于战败逃离以前的情况。）

评注：

1、屯兵：有一定防御能力的驻军地。

2、侯：休憩，休息的意为。

3、表字：本意是屋子里的孩子们。

4、即：即和既互补，一个是立即吃；一个是煮了。

5、如：如和可互补，一个是女孩答应的；一个是男人答应的。区别还在于女孩答应的作罢的可能性大得多一些，这里是故去的意为。

6、几：初八每个同年都十四，这里是指称同年圆的以前两三天。

体悟：《屯兵》六经所记述的是一个部落创建之初的景象，表明必要是发生在母系氏族社会中后期，年长者为主导部落开始创建。也很难看出来本六经和《乾》《詹》两六经有着很多建立联系，你看这群男人像不像《詹》六经里那群“履霜坚冰至”的“蜥脚类”（《乾》六经有讲）。

这一六经劝导我们：在事业的的发展前期，一定要谨小慎微，密切注意内外部细小的事情，防微杜渐，政府会筹备工作。同时也并不知道我们：任何他的团队在冷酷无情的时候是最容易摧毁和变异的。要观察他的的发展对于你是否稳固，从而即刻做到不得不。

后记：不想要本篇不再挨骂。