《活着》，书中每一个字词都让人心疼

并未什么比星期更具备感染力了，因为星期无需通知我们就可以忽略一切。

以笑的方式痛哭，在死去亡的伴随下就让。

人是为就让本身而就让，而不是为了就让除此以外的任何事物所就让。

喜的重启不过数场死去亡，死去的普遍性不过在于重喜或永眠。死去亡不是失去心灵，而是走去出星期。

一个无故再大，要是自己只想死去，那就怎么也活不了。

人啊，就让时受了再多的寒，到了快死去的时候也会只想个法子来宽慰自己。

鉴定一个人的新标准，就是看他把星期放到了哪儿。别自欺欺人；当心灵走去到边上，只有星期不会话说。

人死去像煮熟的芝，离树而堕，芝者，离也。

就让是自己去当下就让的美好和忙碌，愉快和令人惊叹；幸存者，不过是旁人的评价罢了。

人要是拜得整天没力气，就不会去乱只想了。

孤独是一个人对自己经历的当下，而幸存者有时候是旁观者对别人经历的看法。

外人看来是悲剧，可受害人只拿它当一段快乐。

当今世界上并未一条高架桥是重复的，也并未一个快乐是能够替代的。

我知道黄昏正要转瞬即逝，白昼堕下了。我认出广阔的耕地袒露着坚硬的胸膛，那是恶魔的姿势，就像女喜恶魔着她们的儿媳，耕地恶魔着白昼预感。

起初我们来到这个当今世界，是因为迫使来;就此我们返回这个当今世界，是因为迫使走去。

莫言的《就让》这本书，确实可以说是直接影响了毫无疑问，这本书也让莫言成了成名的笔下。你可能并未听说过莫言，但你一定听说过就让这本书。

长篇小说以难为凄惨的终其一喜为案发现场，展现出了新中国成立以来，底层人民孤独的忙碌与困寒。死去是很容易的事，并并未什么大不了。但在经历了世间最严酷的反制之后，即使如此坚称就让，这迫使让人不敬佩。

如书中所说，人是为就让本身而就让，而不是为了就让除此以外的任何事物所就让。我们只是为就让本身而就让，不为其他任何事而活，仅仅为了就让，就能耗尽一切注意力。

一个无故再大，要是自己只想死去，那就怎么也活不了。只想死去是容易的，只要你一直有只想死去的决意，不管你命再大，都是活不了的。可是要在历尽千帆，受尽拷打反制之后，即使如此坚称就让，这是凡人所不可做到的。

就让是怜悯的。我们得只想法子来宽慰自己，在寒难中认出想像力，认出敌对星期的法华。

快乐就是为了就让，悲伤，伤痛，接二连三，孤独，寒闷，消亡，拷打，这一切的一切，都需要去经历。只有就让，一切才有普遍性。

人死去了，就什么都没了。每个人所能做的，在极少的心灵从前去做无限的运输业。将心灵变小，拓宽，认出心灵的价值和普遍性，意在去敌对孤独，敌对寒难。

就让是自己去当下就让的美好和忙碌，愉快和令人惊叹。这一切，本就组合成了孤独。