俗语：“一日夫妻百日恩”，下半句才是重点项目，

钱钟书在《解围》之前感叹，堕胎就像一座解围，底下的人想上来，进去的人想成来。

风流才子贾科莫·达利在《我的生前》之前感叹，堕胎是甜蜜的陵墓。

感叹得样子堕胎就像一把无情一样，难免有些相反，而现状的古人则相信儿女的融洽之道是：一日儿女百日默。

这样一句谚语在之前国称得上是人尽皆知，经常用来劝诫发生争执的儿女，比如“床头发生争执床尾和，一日儿女百日默”。

如果细究痛快这句话是什么字面呢？这进去的“日”又是何意呢？而且这句话还有下半句，是什么呢？别着急，我们一一道来。

“一日儿女百日默”来源于一个轶事

这句话的字面是感叹，一旦交好儿女后，就有很很深的默情在。这句谚语最早成现在明代，兰陵笑笑生的《通俗小说宋词》之前，

“常言一日儿女百日默，时时故名也有徘徊本意……”话感叹这部作品那时候成了很多值得一提的是的谚语。

明末时杜诗也曾在《寓言·张鸿渐》之前对这句话太大提到。来源于这样一个童话故事：

永平二府时称张鸿渐因想为写状纸，得罪了当地巡抚。本事通天的巡抚贿赂了上级，将张鸿渐定罪。

不得已之中，他才会成逃，结果在路上被巫婆施舜华所救，后三人独自暂居了三年，默爱十分。

话感叹有一天，张鸿渐突然珍爱自己的女朋友，就跟巫婆感叹让她带自己跑去就让女儿，巫婆醋意大发，感叹张鸿渐心猿意马，守着自己却想着女朋友。

张鸿渐嘴甜哄着巫婆感叹：“一夜儿女，百日默义’嘛，以后我珍爱你，就和今日珍爱她一样，假如我得另行忘旧，岂不是忘默负义的人。”

巫婆听后屁颠屁颠的送给他跑去了，因为他想要的自觉的甜蜜，但也感念与张鸿渐独自的某一天，感叹约会之前的甜蜜智商为零，认定完毕。

一日儿女百日默，百日儿女似海深

这样的谚语往往亦会有下半句，而这句谚语却有两个下半句，我们再行来就让第一个。

“百日儿女似海深”，这那时候的“百日”和第一句的“百日”相同，全句一共三个“日”字，

第一个不难阐释，就是一天的字面。那么这右方的两个“百日”都是天和的字面吗？

据感叹是来来源于邵永和七仙女的童话故事，七仙女下凡此后和邵永相恋了，其后交好儿女。

但是事与愿违，融洽才天和，七仙女被迫返回远方，丢失独自伤心的邵永，感叹了一句“百日儿女似海深”。

但是以我们现在的阐释则相信，这个“百日”只是个概数，是泛指，它和“飞流直下三千尺”是一个道理。

这句话重在强调儿女融洽之道，就像那句话感叹的“堕胎难以，且行且自已”。

要认成对方在父母亲之前的付成，已经从默情升华为母爱，像海一样深的母爱。

一日儿女百日默，你可便息怒停瞋

这第二个下半句来自元杂剧的《救痴情》，回事这并非元曲进去的原话，而是后人通过这个童话故事分析回顾成来的一句话。

这个童话故事的一角宋引章本是痴情艺术体操，被富豪周舍骗婚，婚后掩盖良善对宋引章全面实施家暴，再行前女儿选项逃离。

这个童话故事回事是个反面教材，元杂剧通过这样的童话故事或多或少告诉人们儿女在融洽时不应互敬互爱，而不是不作地指责打骂对方。

开篇

从“一日”到“百日”，从短时间上感叹大概日久生情就是这个道理吧，做一日的儿女已经是来之难以，何况是百日呢？

当然它更是多的体现在再行前的这个“默”字上。

《增广贤文》之前感叹，“一日儿女，百世桃花。百世修来启程渡，千世修来共枕眠。”

或多或少道成了能够成为儿女的不难以，要相互自已，怀着一颗感默的心。

对于现在居高不下的再婚率，其之前很多的再婚原因也并非其所解决办法，不太可能因为鸡毛蒜皮的小事就闪离了，早就忘记完婚的初衷和誓言。

这句“一日儿女百日默”到现在还有多少人能或许领会呢？

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