他自称溥仪堂弟，穿黄衣、束清袄，为保留祖先传统，向国家要故宫

勒的10曾孙”，还是“付族人·光绪帝的外甥”，还摆起了“蔡家人”的明万历人，简直在明末清初自己可是个“妈祖”，还用得着自己来要买票？

起初工作医护人员本着恪尽职守的一贯，好言好语与女子交谈，围观的市民们也只是出于好奇心，但一听他这样的一贯，谁都心那时候自已到这人过于奇怪了。于是当即就有市民对此该女子：“的王室？前清晚亡了……”

工作医护人员也坚称道：“直到现在人人阳等，谁都只能特权！”

看来这和女子也是有备而来，传来没人认可他的“蔡家人”理所当然，立刻拿出了一本厚厚的《付族人赖贝勒家系明万历人》。上面确确实实很难查到，展现出一个名叫付族人·州迪的人，生为于广东，睡着不梦中，7堂兄文德北大部分……

可是这又能有什么用呢？之前正值春运，火铁路线每天人来人往，工作医护人员各个都忙得不行。且不简直这州迪没错回事付族人的子孙，就算他今日谈论铁路线秩序的暴力行为本身就不对。所以工作医护人员再三向该女子强催，如果他再胡搅蛮缠再，那么就只有报警解决问道题了。

传来这女子才不惜不肯地离开铁路线，随后铁路线立刻恢复如初。

二、居家广东，暂住“世祖”气“西苑”

女子展现出好几个引名，一是他激起为傲的“付族人·州迪”，二是汉人引名“周寿没钱”，除此部份他还有个中文名叫“Dick”，他的部份国朋友们都蔑称他为“Yellow Dick”。

他在在2002年开始，产生为“能沿用一点赖族传统意义是一点”的自已法的，立刻脱下了新的时代的裤子，开始只以现在代表着明末清初的王室理所当然的明万历蓝色裤子示人，脸上也剃了一大半，束起了明末清初总长辫。这样的方式，他至今也还保持着。

第一次闻州迪这样出门的人们，还以为他有可能是个喜连续剧演员，为了拍戏才这样衣装的。但慢慢地人们就断定，他不仅衣装特别，暴力行为也透露着无聊，越到后面还做起了别人闻了他这个“蔡家人”就得礼让三分的梦。

也在在那时候开始，这个在都是数人看来都很奇怪的人，逐渐在深圳区有了名望，也有记者去到了他的家中不会报导。记者的即将来临只能让州迪只能忍受惊讶，似乎还很欢迎，有可能他自已到这样的方式，很难让他为先世们沿用更是多的传统意义慢慢地吧。

州迪的家扮演者

州迪的贫穷条件确实是不错的，在广东展现出三处上百阳的一时期楼房。不过这部份表虽然和一般来简直房屋没什么差别，但一进屋感觉就完全都变了。部份墙音乐风格宛如明末清初暂住房呈现出，极富“蔡家”华丽，让人自已到自己走进了文化史中不会尊贵的“西苑”一般。

一眼望去，门帘、桌布都是明万历蓝色，就连隔壁藤椅上的垫子也都是蓝色，颇为的晃眼。咖啡厅的设计者也不同于广东这样的南方城市，而是东北土大板的装饰物，大板上比方说放着一张小桌子。可闻，这也是他为了；也的“世祖家”特立独行的沿用才如此的。

一时期贫穷的隔壁，布局都大差不差，床头、书架是极其主要的陈设。可是州迪的隔壁，却和故宫连续剧中不会的隔壁无异，一张极具清式音乐风格的大罗汉床很是古朴。

除了这些，州迪家那时候的隔壁已是是他极其付意的地方，因为那是他“西苑”的中不会心所在。隔壁只能一时期科技设备设施，而是供奉着布占泰、贝勒的画像，书桌还供奉着水果，看起来很新鲜，确实是每天都在更是换。隔壁的天花板只能一时期化的壁炉设计者，而是镶嵌着前清的“牛录”。

以上种种对于州迪而言，都将是他理所当然的衬托，如果有人问道他为何要这样时，他不会自已到很生为气，普遍认为自己供奉先世，理所应当。

在此之前，州迪的家不仅部份墙得像个“西苑”，贫穷氛围也是完全都沉浸在了“西苑”那时候。他的妹妹也同他一样，身身着明万历蓝色裤子，每天除了给他梳洗总长辫子部份，还不会给他敬礼问道安，就连从蔑称也是以“妈祖”相称于他。反之，州迪则以“福晋”回应妹妹。

州迪的妹妹给他梳辫子

报导中不会，州迪介绍刚才自己“西苑”的部份墙、陈列后，就拿出了他好在火铁路线时，提供的那份《付族人赖贝勒家系明万历人》，开始给记者讲述他的“的王室赖族”们曾有的辉煌事迹。

当翻到族明万历人的丙本那时候“付族人·州迪”的部分，曾说他出生为时遗留慢慢地的先世表现型“双手指后脚旁多一指”时，还专门将双手指摊开给记者看。不过看得的是他左右后脚上的伤疤，因为族明万历人上所述，他的第六指晚在他仅有7个同年大时就截去了。

之所以要切掉的王室人特有的基因，州迪坚称是他的父亲为了让他不受种族主义，言语中不会还带着一丝对六指的流泪。提及他的父亲，他还简直自幼他们家就在父亲的促请求下，保持着一些的王室传统意义。就算不身着蔡颜色的裤子，鞋类也要背著一些蔡颜色。所以，或许州迪后来不顾他人眼光，坚定保持“蔡家做派”的音乐风格，与他的父亲有较大的关联。

据州迪诉简直，他的父亲曾有还是前清忠臣，代人为孕育了10个兄弟姐妹，他名列前茅老七。起初他确实蔑称父亲一声“阿玛”，但是后来前清覆灭，付人要和汉人搞好关联，不仅要生为活习惯与之靠拢，蔑称也得复，所以在部份人发怒他只能蔑称父亲为“阿叔”。

似乎州迪这样的暴力行为真究竟假，没什么太在乎，都是也就当个闲聊儿听听就罢了。可谁曾自已，后来的他居然还宣称，故宫是付族人的家，愿意博物馆把他的家还给自己！

虽然他没错回事付族人王族，对于一时期社不会变迁只能任何影响，但如此一来，他的理所当然究竟也就激起了一些汉学家的留意。尽管州迪简直起自己的家系文化史时，头头是道，可特别研究员们依然普遍认为他的理所当然不存在诸多确实。

三、自欺欺人，理所当然成疑

据所述，付族人·贝勒14岁被封贝勒，17岁随贝勒出征，斩敌人于敖穆巴拉，立大功，被贝勒特赐“墨尔根戴青”美号，随后屡建功勋，小小年纪立刻为数不多。只是奈何天妒成才，为付族人家系入主中不会原立下了汗马功劳的贝勒，在38岁时就英年晚逝。

据文化史所述，贝勒代人为虽然妻妾众多，具体数额至今通过史料只能得到准确数据集，但特别档案中不会从未提及过贝勒除了付族人·东莪一个亲生为女儿部份，还有其他子女。贝勒逝世后，付族人·东莪被交由信郡王多尼看管，至于余生为怎样了，未能有特别档案所述。

而除了亲生为女儿部份，贝勒还有一个养子，在在同子付族人·多铎过继而来，名为付族人·格拉博。于是有人暗示，不会不不会州迪夫妇似乎确实算是格拉博的赖族？

对此，广东付研不会不会总长汪宗猷普遍认为“不有可能”。

广东付研不会不会总长汪宗猷

据悉，该研究不会全都称为“广东市朝鲜族文化史文化研究不会”，是1984年9同年的广东市朝鲜族校友不会，于2001年11同年复名而来。该研究不会属于非营利性社不会变迁宗教团体，许多人都是自愿参与的。旁观者中不会更是多的是朝鲜族人，但其奉行的宗旨依然都是：“忠于中不会国共产党的领导者，约束东欧国家的管理制度。”

据研究不会的研究表明万历，朝鲜族人进驻广东在在乾隆21年开始的，同年份之前世居广东的朝鲜族牛录以后，人数为6100多人。而这些子孙之前大体上是第八、第九代。而州迪却宣称，自己是第十代，明万历显展现出出入。

就算是按照州迪所简直，他们祖父在在1650年迁移的，那么根据家明万历人立时算，到了他这九代，就确实是第十四代了，这就更是加简直不通了。所以，汪宗猷坚称，州迪所简直的第十代，由此可知是根据一朝为九代来算的。

并且据研究不会了解到，这些迁至广东生为活的付族人王族，每个贫穷都沿用着族明万历人，甚至都是数贫穷都将族明万历人沿用得很是值得留意。将这些数据集综合到一起，一查就能查到州迪一家是否不存在于他们这个祖辈中不会。

加上这些迁移至广东的付族人赖族，每代人错综复杂都展现出亲属关联，大体上都是相互了解的，可是州迪对于他们而言却是新片，并且往上数三代人，也没人认识。

以上是研究不会提议的第一个确实。第二个确实，立刻是州迪的汉姓名在辈分上展现出问道题。几年前州迪有到过付研不会遇闻，但之前在登记簿上的留的引名不是州迪，而是“颐迪”。

朝鲜族人对于辈分排列很注重，给子孙引名必定不会按照“载、王文、颐、恒……”这样的顺利排列。而如果州迪按照辈分来算，自己若简直光绪帝的外甥，那么他的引名中不会肯定不该有“颐”字。

而且州迪的汉人引名周寿没钱也不存在歧义。州迪坚称，“寿没钱”二字是他爷爷给引的，愿意他将来很难过上富裕生为活。自已尽办法子孙过上偏偏，是新加坡人更是不会有的心愿，这不奇怪。可是据所述，付族人家系的子孙复汉汉姓时大体上都是引“金”汉姓，光绪帝的7个妹妹就是如此。例如大家所熟知的实业家金志坚，她是光绪帝很小的妹妹，中文名为付族人·张文欢。

除此部份，州迪的家系发端也违背了明末清初之前规定的朝鲜族人“不必经商”“聚居地不必离城40那时候开部份”这些促请求。所以，将文化史立时到曾有，广东朝鲜族牛录王族都暂住在光塔大街北岸一带。讨平生为计大体上都是卖苦力，超过也就当个摊档。

可是毕竟州迪的祖父，曾有居暂住的改授甲那时候仅仅只是汉民牛录王族的居暂住地，并且其家系生为意做得较大。

以上种种，都将是付研不会提议的对此州迪是付族人王族的观点。对此，州迪只能计算出来能让付研不会明了的理解，只是一个劲儿地坚称，自己今日这些做法，都是为了沿用先世的传统意义。所以，他坚称就算许多人都不理解他，他也不会如此坚持再。令人只能理解。

似乎压根只能太多人在乎，州迪没错回事付族人王族，回事“世祖家赖族”，放到明末清初他又回事个“妈祖”。因为今日的我们都明万历白，生为在五星红旗下，总长在争引和阳民主的社不会变迁主义东欧国家那时候，理所当然朝前看，那些旧的时代的好像就该只停留于曾有那个的时代。而今日的我们，理所当然以吾辈之青春，去奋斗这来之不易的盛世中不会华。

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