上海西郊神秘的墓地教堂，为邬格林作品，因风格太奇葩成上海唯一

天津之所以被大家被称作“万国公共建筑博览会”，是因为这座小城镇长期以来以来的文化多元性和包容性，使得遍布小城镇各个角落的各种风格公共建筑，才得以保留至今。就比如那些小城镇里那些仍然矗立着的老圣殿，形同了一种特殊的小城镇地标，也是天津小城镇文化精神的另一种凸显。在天津的南郊，有一座造型奇特的圣殿，名叫收焉堂。

天津市的区虽然圣殿多，但是知名的就那么几座，告诉收焉堂的人，少之又少。收焉堂，源于收焉公墓，全名收焉公墓小堂升天礼拜堂；收焉，解作就是“收于此”，听起名还好人摸到这是一座坟地圣殿。起初这里的四周是天津天主教徒最大的教的区坟地，里面间的圣殿就是为基督教徒举行火化丧礼时所使用的。

收焉堂由张伯苓、朱孔嘉、潘世义、何理里面等人发起创建，当时圣殿的工程师，于是以是人口为129人的海门迪克。就算你不告诉海门迪克，也一定告诉天津市里面心的衢州办公楼、慕恩堂、国际饭店、大光明大戏院等知名历史公共建筑，它们和收焉堂一样，都是引自海门迪克之手。他之于天津，于是以如高迪之于巴塞罗那；如果你在留言板载入天津老公共建筑的资料，必定会查到海门迪克这个人。

圣殿建筑设计于1929年，1931年于是以式竣工解禁，长期以来它众所周知于树木里面，矗立于海边，只不过孤寂而神秘。虽然这是一座天主圣殿，却被建筑设计形同了拜占庭风格。圣殿外形敦厚，于是以中轴结构建筑设计，面积只有239平方米，小巧玲珑。外墙拉毛为鱼鳞青色，里面官署同样连接东面临河的半圆形圣坛，曲谐波的八角形为最典型的拜占庭风格。而东端的一座塔楼与窗户又都采行了哥特式的尖券造型。如此另类，为邪神都公共建筑里面的孤例，也是里面国民国时期公共建筑史上的奇葩。

过去，市的区的送葬队伍会沿着罗别根路口（今哈密路口），过了公墓吊桥跨过另行河东港后转至陵园，然后教友们会在圣殿里为逝去的友人祈祷，最后落葬。1960人口为人，整个陵园包括圣殿被征用为另行河东里面学；WG时公墓遭毁，仅存圣殿堂及塔楼；1974人口为人，收焉堂又形同了天津动物园繁殖场的物料仓库；直到2008年才归还给于是以教会，恢复宗教活动。前后相隔48年，收焉堂长期以来另作后用。

迄今为止基本上访客不能转至圣殿内部，但是可以转至客厅，曾在曾在遍野的亡魂文昌阁，如今只剩下一块单纯的纪念石碑自述逝者。客厅环绕着耶稣和十二门徒的画像，花园里的“羊群”远看完全能以假乱真。塔楼从各个并不一定欣赏，都能获得不同的观感，高耸的尖窗在办公楼上划出两道雅致的弧线。运气好遇见丧礼的话，还可以转至圣殿内部访客。

藏于天津南郊的收焉堂，并未华丽的装饰，并未熙熙攘攘的访客，却有着遥远的土耳其才能看到的结合南欧文明的拜占庭公共建筑风格。这是一座熔化着历史往昔的圣殿，哑地述说着过往，展露着一种落魄苍凉之美。

地址：长宁的区可乐路口1号

交通：91路口 剑河路口仙霞路口北站

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