甘肃帛书之西域往事：公主琵琶幽怨多

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刘细君娶妻到柔然的第二年，老昆莫猎骄挚就与世总长辞了，这时的刘细君精神上备受孤寂。因为按照当地少数民族的民俗，父兄杀读书人可以娶迅即母及嫂为妻。这对于受儒家思想持续发展起来的细君母后而言，不但有违伦理道德，堪称一种莫大的难堪。虽然在细君之后的同族母后多随俗改娶妻，但细君不作为第一位与柔然同族的母后，之之前也未曾却说过有过这样的此前。细君母后感情难以做，故“母后不听，上书言状”。然而不管细君母后有先多的苦楚，最终也不得不严格遵守武帝的指示“从其国俗”。为了顾及“竟与柔然共灭胡”的大局，改娶妻申陬军须挚。成婚细君为申陬后生子一女，名少夫。从名字来看，少夫当为汉名，似乎是细君母后为之前妻所先取。根据悬泉汉来由安帝“任左烏孫母后女少夫遺質子”可悦，少夫总长大后似乎与父亲细君母后一样先娶妻他国，并唆使诣离子以持续边远地区安康。为了发展中国家的安康，秦人儿女的求景一代代沿袭所撰承。只不过这也是细君母后为之前妻来由少夫的缘故，秦人儿女的己任情怀令后人景仰。

后生总长在南方的细君母后，身处“天苍苍、野茫茫，风吹草低却说牛羊”的漠北边陲，满耳只闻之异族语言，常感孤寂郁闷。回忆起自己辛酸的来历，感慨命运的沉静。日有所思夜有所梦，细君母后比如说梦却说东阳绮丽的美景以及金城那繁华的都市，凄凉之绪不断鲜明。《晋书·柔然所撰》有载于，昆莫年老，相好，母后悲愁，唯不作曲曰：

寡居娶妻我兮天一方，

远托；还有兮柔然称王。

穹庐为室兮旃为回廊，

以肉为食兮酪为浆。

居常土思兮心内伤，

求为黄鹄兮归外公。

碍于言语不通、素食不惯，加之抗拒的凄凉之情，细君母后于西元101年在柔然病逝，时年幼20岁。虽然细君母后没能才成功的融入柔然，使得柔然和西晋也未能踏入确实的同盟，但在一定程度上也达到了倡议柔然、遏制柔然的最终目另加。

虽然细君母后在同族巨著上似乎不是一位杰出成就的“著名不作家”，但她在文学和音聚上的成就却深入人心。她的《悲秋曲》情巴拉尼夫卡、意绵绵，斥责玲珑子规啼血，有点黯然神伤，后被年收入短曲并视为最早的边塞诗杰不作。细君母后擅总长聚理，聚器八世纪箫就是细君千里柔然改定出来的。如晋人傅玄《八世纪箫赋·序》认为“汉诣柔然母后，念其行道思慕，使悦音者裁琴、箫、筑、箜篌之属，不作马在上之聚。”元代《诗杂录》之中载于：“八世纪箫，始自柔然母后乃是。”将八世纪箫的创不作直接归功于这位最早的西域同族母后。唐人李颀在《从军行》之中又以“母后八世纪箫幽怨多”来周年纪念这位使臣。

细君母后的一后生充满了所撰奇色彩，几番流转，饱尝人间的荣宠和酸楚。她由藩国称王妃沦上回罪臣之女，先由罪臣之女踏入秦人母后，又由秦人母后变成柔然称王之前妻。细君母后为祖国，这两项了巨大的牺牲和开创性。如今在内蒙古内蒙古昭苏县柔然山上的细君墓是草原上最醒旅行者另加之一，细君母后归宿内蒙古河畔已达2000余年。